閱讀背景：

總是苦苦尋找生活中有什么能夠讓自己強大的武功秘籍，因此看上了這本《刻意練習》

知識介紹：

刻意練習：是有目的，有反饋，走出舒適區(qū)，持續(xù)專注，大量反復，思考如何提高，構(gòu)建并調(diào)整自己心理表征的學習過程。

心理表征：一種與我們大腦正在思考的某個物體、某個觀點、某些信息或其他任何事物相對應的心理結(jié)構(gòu)，或具體或抽象。 ? 比如一提到蒙娜麗莎，在你心中浮現(xiàn)的那個形象就是你對蒙娜麗莎的心理表征。 有些人模糊，有些人具體。 ?

知識聯(lián)想：

核心一問：“如何提高……？”

通過這個問題，可以促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，去綜合自己學到的知識去解決問題，打破各個知識的壁壘，將各種知識信息聯(lián)系起來組成“數(shù)據(jù)塊”儲存在長時記憶中，并且對這些數(shù)據(jù)塊不斷進行實踐打磨，方便隨意調(diào)用入工作記憶中。 ? ? ? 而我認為，各個數(shù)據(jù)塊結(jié)成的結(jié)構(gòu)就是心理表征。

具體方法：建立在“核心一問”+實踐的基礎上。

解決問題的具體方法：

一，獲得反饋。在《刻意練習》中，為你提供反饋的可以是①導師。 ②心理表征。 ? ?自學者一般是通過②心理表征給自己提供反饋。 ?在富蘭克林的《窮理查寶典》中，介紹了富蘭克林的成長方法：對標——設立一個標準，看自己能不能打到這個標準，從而發(fā)現(xiàn)問題，才有機會不斷解決問題?！犊桃饩毩暋愤@本書中也介紹富蘭克林練習寫作的時候，參考了《觀察家》雜志的文章作為自己的標準。而在現(xiàn)代， 網(wǎng)上可以有一大堆的資料可供參考。

二， ? 發(fā)現(xiàn)拆解問題。 獲得反饋，我們大概了解“差標準有多少”，然后需要對自己的問題進行更詳細的“定位”。在《刻意練習》中，介紹了一種很好的方法，就是”放大自己的問題”。當自己停滯不前的時候，有可能只是技能的一兩個部分拖累了你， 你需要做得是走出舒適區(qū)，提高挑戰(zhàn)難度，徹底暴露出自己的問題。 ? 發(fā)現(xiàn)了自己問題部分，再不斷拆解，拆解成一個個可執(zhí)行解決的目標，為后面有針對性地解決問題做準備。

三，針對、專注地解決問題。 在我們拆解問題為一個個可執(zhí)行的目標后，我們就要著手解決那些問題了。 也許問題會很多，但我們可以挑選自己認為最重要的一個先解決。 ?然后就需要我們專注了。 《刻意練習》給出專注的方法：進行短時間的專注。（因為沒人一上來就可以幾小時的專注） 這里可以想到“番茄工作法” ，先設定一個小小番茄鐘25分鐘的專注時間去解決相應問題。（注意：選取的25分鐘目標要能在25分鐘左右完成，類似“一個蘿卜一個坑”。） ??

提高解決技能的方法：聯(lián)系不同知識。

技能說到底還是要能夠解決生活問題，當我們遇到一個生活問題無法解決的時候，我們也許需要將其他知識串聯(lián)起來，一起解決問題。 ?正如李笑來老師在《通往財富自由之路》專欄里的寫道“鑰匙不在鎖頭上，要在別處找鑰匙”。這里粗略的提供一些方法。

一，獲取知識→建立模型→建立結(jié)構(gòu)。 斯科特楊在《如何高效學習》中提出，在獲得知識后，要將知識進行精簡，然后理解知識，再將各種知識結(jié)合起來。?

二，提出“萬物疑問”。 公眾號千古劉傳曾介紹了知識管理方法，其中有一種將很多知識結(jié)合起來的方法——提問。 可以提虛無類的題目，比如人為什么活在世界上。 還可以提實際類題目，比如如何追女孩。 ? 然后努力回想自己的知識，來給出問題的答案。

三，實踐實踐再實踐。 實踐是最好的發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合知識的方法

以上種種方法，實行的過程就是“改善心理表征”的過程。

知識實踐：

辯論：如何提高自己的辯論能力？

在多次打辯論的時候我發(fā)現(xiàn)，自己對于對方所說的論點很懵逼，并且有種“TA說的針對”的感覺。 這說明我的問題是：①缺乏對論的分析能力。 ?②缺乏反駁能力。

怎么辦：①在看文章的時候，分別找出文章的論點+證據(jù)。 ②運用自己學到的“反駁三套”去找辯詞和文章來進行反駁。

預期標準：①聽別人的論的時候能很清晰的在腦子中羅列出論的論點和證據(jù)。 ②聽到任何論點心中能自然而然地浮現(xiàn)出反駁的點。?

《學習之道》這本書中強調(diào)的一個知識點是：劃小圈。——就是找到一項技能的基礎，不斷打造。 辯論中的基礎技能應該就是分析技能和反駁技能了。

感想

讀了《刻意練習》之后，我想到關于知識的一個最重要的“心理表征”——改變現(xiàn)實。 ?很多人對知識的心理表征是停留在“死記硬背”上的，現(xiàn)在的我也在努力擺脫這個觀念。 為此，我想到了對“改變現(xiàn)實”更具體的描述。 ?比如預測，當年看《銀河帝國》時候接觸到一種虛構(gòu)的科學“心理史學”——通過控制人們的心理來決定歷史的走向。 當時只覺得這個事情很荒謬——整個人類族群的內(nèi)心怎么可能被操控的嘛，那無數(shù)的變數(shù)是不可能計算的。 現(xiàn)在我仍然認為“心理史學”是不可能實現(xiàn)的，但是這種操控現(xiàn)實的“膽大包天”可以應用在我們看待知識的觀念上。 又比如看了一部動漫《亂步奇譚》，里面的Boss發(fā)明了一種公式，是一個“現(xiàn)實決定論”，輸入特定的值，就能得到特定的現(xiàn)實，這也是操控現(xiàn)實的一個例子。?

不得不承認，知識改變現(xiàn)實并不容易，但是這絕對不是不可能的。我從來對知識的認知都是“一個人懂得真多，真厲害！厲害在哪？TA的氣質(zhì)啊，TA的談吐啊，TA的……” 總結(jié)一句話：知識除了裝逼外沒什么屁用。 ?現(xiàn)在真是對此觀念后悔不已，于是就讓我“膽大包天”一番，從此相信自己的知識能夠操控現(xiàn)實、改變現(xiàn)實，并且付諸實踐。 ——你看到了，上面文字就是我的實踐。 ??

欸，以前由于錯誤的觀念，總是對價值性書籍（比如各種哲學書，散文）報以神秘的敬畏，對功利性書籍報以不屑和鄙薄。 ?但是內(nèi)心之中是想要讀功利性書籍的，為此在渴望與鄙薄的矛盾中掙扎徘徊，但就在剛剛，我想清楚了“價值性書籍”與“功利性書籍”的關系。

羅振宇在《羅輯思維：王陽明一切心法》這期節(jié)目中說到，什么是幸福？幸福很簡單，只需要兩個構(gòu)成要素：目標和通往目標的路。 ? 那我想，“價值性書籍”給我們以人生的目標，“功利性書籍”給我們以通往人生目標（當然是大的人生目標拆解后的一個個實際目標）的道路。所以我覺得，能夠在書中找到目標和道路，就是一種幸福。

晚安，祝好。