19.2 子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”

弘：大，引申為發(fā)揚(yáng)光大。篤：厚，意為堅(jiān)定不移。執(zhí)德可參見(jiàn)第12.10章——主忠信，徙義，崇德也。第12.21章——先事后得，非崇德與？第15.29章——人能弘道，非道弘人。

子張說(shuō)：“實(shí)行德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰道而不忠實(shí)堅(jiān)定，（這樣的人）怎么能說(shuō)有，又怎么說(shuō)他沒(méi)有（可有可無(wú)）？”

這一章與第一章是子張對(duì)君子所應(yīng)有的行為或堅(jiān)持的闡述，第一章從應(yīng)該怎么做入手，這一章是從不應(yīng)該怎么做表述，一正一反，形成論據(jù)的一個(gè)閉合回路。朱熹說(shuō)，“有所得而守之太狹，則德孤；有所聞而信之不篤，則道廢?！比嗜酥臼恐粤裘笫?，做出令人景仰的豐功偉業(yè)，就在于他們的心中有堅(jiān)定的信念，并為這不顧一切地奮斗，即使付出生命也無(wú)所畏懼，也要成仁取義。

儒家之道，是指人生理想，與人有關(guān)，故“人能弘道，非道弘人”。德是指人實(shí)踐道的要求之后的心得，再產(chǎn)生某種德行；心得與德行都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐之后，才能有德。德一定是自己修養(yǎng)后才產(chǎn)生的某種結(jié)果。如果一個(gè)人對(duì)其理想信念體認(rèn)不深刻的話，那他很難堅(jiān)持做某事，時(shí)間一長(zhǎng)就很容易找到借口，半途而廢。“執(zhí)德必弘、信道必篤”，是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體做成事、成大事的必要條件。同理，如果一個(gè)人做事半途而廢，則說(shuō)明他對(duì)自己的理想信念有動(dòng)搖，或者其認(rèn)為有更重要的事應(yīng)該去做。