? ? 南畫宗師【田能村直入】畫《龐蘊居士像》，舊裱紙本立軸，畫芯尺寸:134cmx41cm，有折痕，品相如圖。
? ? 釋文:襄州居士龐蘊偈曰：心如境亦如，無實亦無虛。有亦不管，無亦不抱(拘)。不是圣賢，了事凡夫。易復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二？若舍煩惱入菩提，不知何方有佛地？護生須是殺，殺盡始安居，會得個中意，鐵船水上浮。(拘誤作抱)
? ? ? 頌曰:欲釣金鱗垂半鉤， 團欒白首自風流。漉籬無口無人管，一個鐵船水上浮。
? ? 安政己未(注:公元1859年)仲冬晦寫并書以為屋芝白淵老翁微笑
? ? ? ? 臨濟正宗四十世竹翁通仙居士田癡拜
? ? ? 啟首印:竹翁，款印:田癡之印、顧絕氏
六祖惠能大師在圓寂前就曾預言，我頓悟的禪宗法脈中，日后（六祖入滅七十年后）將會出現二位菩薩，一位出家為僧——馬祖道一，另一位是在家的禪宗居士——龐居士。龐居士，出生于衡陽，其家世代為儒，其父親為衡陽太守，所以龐居士也算是出身書香門第之達官貴人的。龐居士的童年也就同古代人一樣，十年寒窗苦讀，等待他日功名成就時，也同其他同學一樣讀圣賢書，做圣賢事，可以算是儒家弟子的生活及思想了。有一次龐居士也跟人家一起赴京趕考，正好碰上一位奇僧幫他看相，這奇僧對龐居士說：“您呀！被官選上，不如被佛選上。”龐家世代為儒，但因龐蘊志在探尋人生真相，所以皈依佛門。他最初參謁石頭希遷禪師時，問道：“不與萬法為侶者，是什么人？”石頭以手掩口，龐蘊若有所悟。后來，又以此問題參禮馬祖道一禪師，馬祖答道：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道?！饼嬏N于言下領旨，于是留住兩年。從此以后，機鋒迅捷，為禪林所矚目。也不知道怎么搞的，龐居士終于拜在馬祖道一的座下參禪悟道，約在道一禪師處參學三年。龐蘊居士悟道后曾將數萬家珍用船運載，拋沉于湘江，去除世俗金錢的束縛，然后偕同妻子、兒女躬耕于鹿門山下，生活上如有所需，就編制些竹器到市場變賣過活，簡化所求，“有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。”這首偈子，實是他們佛化家庭最佳的寫照，一家人沉浸在禪悅法喜之中。有一日，龐居士嘆一口氣說：“難！難！難！”他是講悟道難，“十石油麻樹上攤?！焙孟裣氚咽畵橛蛿傇跇渖?，麻油當然不會停在樹上，一定流下去了，這個同一口吞下西江水一樣地難。他的太太在旁聽見了，就回答他：“易！易！易！百草頭上祖師意?！钡教幎际堑?，也不是一定要研究什么《維摩詰經》。他夫妻倆好像為了菩提在斗嘴，他女兒龐靈照聽到了，就說：“也不難，也不易。饑來吃飯困來睡?！狈鸱ň椭皇侨绱?，沒什么難和易的。龐居士說過，神通與妙用如運水和擔柴。龐蘊即將入滅之際，要女兒靈照到門外觀看午時是否已到，靈照返回屋內回答：“已經日正當中，而且還是日蝕呢！”當龐蘊才一腳踏出戶外，想要觀看日蝕奇景時，靈照便迅速登上父親的座椅，合掌坐亡。龐蘊入屋后，才知道上了女兒的當，便笑道：“我女機鋒敏捷??！”延緩七天后才入寂。當襄州州牧于頔來探病時，他說：“但愿空諸所有，慎勿實諸所無?！闭f完，便枕著于頔的膝，怡然入寂。當龐婆知道龐蘊與靈照都已入寂了，嘆道：“這癡女和無知老漢，竟然不告而別，何其忍心啊！”就將這消息告訴他兒子，他兒子“嘎”的一聲，拄著鋤頭，站著往生了。龐婆將兒子火化后，說了一偈：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸。雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知?！倍恢K。龐蘊一家四口，談笑之間出入生死，或坐、或站、或臥，展現了禪者自由自在的一派瀟灑風采，博得后人無限的欣羨與贊嘆。
