? ? ? ? 當(dāng)看到暗時(shí)間這個(gè)書名時(shí)，以為作者會圍繞時(shí)間這個(gè)主題去寫這本書。讀后，反而被作者的思維震撼了。他主要采取了邏輯學(xué)、心理學(xué)和計(jì)算機(jī)編程這些概念將這本書形成可讀性很強(qiáng)的框架。因?yàn)槲覍幊滩涣私猓x的吃力，所以有關(guān)編程我都忽略了。不過，依然讀到了這本書的精華之處。當(dāng)然，作者還是有教我們學(xué)會利用暗時(shí)間去思考問題，暗時(shí)間可以是：你走路時(shí)，你刷牙時(shí)，你坐車時(shí)，你買菜時(shí)等等。如果這些時(shí)間能被利用起來，日積月累會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。
? ? ? ?迅速進(jìn)入狀態(tài)和能夠長期保持專注態(tài)度是一個(gè)人高效率學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要習(xí)慣。下文就對如何堅(jiān)持這個(gè)習(xí)慣進(jìn)行闡述。
一、學(xué)習(xí)習(xí)慣是第一要務(wù)
? ? ?1.學(xué)習(xí)與思考：
? ? ? ? A:在我們學(xué)習(xí)之前要善于利用做功課的工具。我認(rèn)為簡書，微博，知乎，360圖書館等都是很不錯(cuò)的搜索功能，因?yàn)榭梢钥吹讲灰粯拥挠^點(diǎn)。文中作者提到的谷歌和維基百科這兩個(gè)工具更能被搜尋到專業(yè)的知識。
? ? ? ? B:一個(gè)人的時(shí)間是有限的，除去工作、吃飯、交朋友、睡覺等時(shí)間，能看書的時(shí)間是不多的。所以我們盡量不看一些沒有經(jīng)過時(shí)間審視的書籍，多看經(jīng)典書，經(jīng)典可以分為虛構(gòu)類和非虛構(gòu)類。虛構(gòu)類一般是指文學(xué)小說類，非虛構(gòu)類主要是心理學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)書籍?？梢远嗫匆恍┓翘摌?gòu)類的書籍，因?yàn)檫@些是元知識，它們可以指導(dǎo)其它所有領(lǐng)域知識?，F(xiàn)在很多人都喜歡讀微信的訂閱文，讀的那一刻很享受，可是忘記的也很快。這些碎片化的知識是無法讓你形成一個(gè)真正的閱讀體系，因?yàn)槟汩喿x的這些文字只是一個(gè)結(jié)果，你不知道為什么會有這些結(jié)論，通過哪些渠道去獲取這些觀點(diǎn)等等。實(shí)際上一個(gè)觀點(diǎn)如果將其最終最簡潔的形式直接表達(dá)出來往往丟失掉了很多信息，這個(gè)丟掉的信息就是問題解決背后的思維過程。因此，在閱讀的時(shí)候我們不要走捷徑，而是要實(shí)實(shí)在在去讀一本書。記住，傳統(tǒng)的閱讀和思考是優(yōu)于互聯(lián)網(wǎng)知識。
? ? ? ? C:學(xué)會做讀書筆記。最直接簡單的一種方法就是摘抄里面的好句子。當(dāng)你閱讀的時(shí)候，突然有個(gè)閃念，可以記錄下來。還可以用思維導(dǎo)圖或者在豆瓣、簡書等網(wǎng)絡(luò)平臺書寫你的讀后感。其實(shí)，讀書筆記是一種思考。如果你能將這個(gè)思考成為習(xí)慣，那么它有個(gè)巨大的作用就是避免焦慮。作者舉了一個(gè)巧妙的例子：一個(gè)喜馬拉雅山的猴子的故事（注：這個(gè)故事在文章的結(jié)尾處），作者說不去想”喜馬拉雅山上的猴子”的方法并不是使勁的告訴自己不去想”喜馬拉雅山上的猴子”，因?yàn)槟菢拥扔诰褪悄X袋里想了那只猴子，正確的做法是真的不去想那猴子，而是想別的。用別的東西充滿工作記憶，其他的神經(jīng)活動自然會被抑制。所以，感到焦慮的時(shí)候不妨思考吧，甚至完全可以去理性分析和思考導(dǎo)致焦慮的問題本身，將其拆解，分析來源，在不知不覺中，大腦的工作重心就從情緒模塊轉(zhuǎn)向了推理模塊了，而且這思考也可能順帶更有效地解決了導(dǎo)致焦慮的問題。
? ? ? ? D：如何學(xué)習(xí)一項(xiàng)知識：它的本質(zhì)是什么；第一原則是什么；知識結(jié)構(gòu)如何。這些都是思考的關(guān)鍵所在。在學(xué)習(xí)的過程中，重要的事情優(yōu)先。比如我們學(xué)習(xí)一個(gè)重要的知識點(diǎn)，最好用大塊的時(shí)間完成，如果切的太瑣碎來看，就會容易看到后面忘記前面，不利于知識的組織和聯(lián)系。
? ? ? ? ?E:如何養(yǎng)成習(xí)慣。大部分人都有三分鐘熱度，無法堅(jiān)持做一件事。電影《后會無期》有一句臺詞：聽了那么多道理，卻依舊過不好人生。為什么說起來容易做起來難，是因?yàn)椤罢f”只是理性上承認(rèn)正確，并沒有考慮到我們每個(gè)人大腦中居住的那個(gè)非理性自我。這個(gè)自我以強(qiáng)大的情緒力量為動機(jī)，以習(xí)慣為己任，每時(shí)每刻都驅(qū)使著我們的行為。因?yàn)樗莆樟恕扒榫w”這個(gè)武器，所以我們只能時(shí)時(shí)拿它當(dāng)大爺。并且人的性格和認(rèn)識事物的框架是長期積累養(yǎng)成的，所以要改變這個(gè)信念是很艱難。大腦中的新皮層，所謂“理性”居住的地方，尤其是前額葉在進(jìn)化歷史上是較為新近的年代才進(jìn)化出來的，跟底層較原始的模塊（如主管情緒的杏仁核）之間的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)溝通并不是合作無間，這就解釋了為什么有些事情我們明明知道是對的，但就是不能說服自己，情緒還是在那里不依不撓的驅(qū)使你去做另一樣事情。問題總有解決的辦法，首先你要承認(rèn)改變習(xí)慣的難度，其次如果你下決心改變它，就要在過程中常常注意觀察自己的行為，否則習(xí)慣會以一種你根本覺察不到的方式左右你的行為讓你功虧一簣。最后，你可以把居住在內(nèi)心的那個(gè)非理性自我當(dāng)成你自己的孩子，去培養(yǎng)它，或者你的對手，去打敗他?？傊荒墚?dāng)成自己，因?yàn)槊總€(gè)人都不想改變自己。
? ? ?2、時(shí)間管理和閱讀方法
? ? ? ? A、記住時(shí)間是你的資源。你投入這些資源來掌握知識，所以到底用來掌握哪些知識是一個(gè)很重要的問題。僅僅遵循興趣是不夠的，人會對很多次要的東西產(chǎn)生興趣，并一頭鉆進(jìn)去浪費(fèi)好多時(shí)間。所以判斷一個(gè)東西值不值得學(xué)習(xí)是很重要的。
? ? ? ? ?B、多反省自己的思維。多問一問自己你學(xué)習(xí)的東西是什么？它重要嗎？它需要在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)這些嗎？大腦的思維方式永不過時(shí)，多養(yǎng)成反駁自己思維的習(xí)慣。
? ? ? ? ?C、學(xué)會有效的閱讀方法。首先，選擇好的出版社，比如三聯(lián)，商務(wù)印書館，理想國，外研社，上海譯文；其次，可以根據(jù)主題來閱讀，有選擇的閱讀，你可以先把目錄看一遍，挑有趣的部分讀，邊讀邊思考，略讀信息密度低的部分。然后在學(xué)習(xí)分配方面，主要學(xué)知識，業(yè)余學(xué)思維。因?yàn)樗季S方面的東西是跨學(xué)科的，任何時(shí)候都用得上。反之如果思維沒有培養(yǎng)好的話，學(xué)習(xí)東西也容易走錯(cuò)方向或者事倍功半。當(dāng)然，光看思維方面的書，不去選擇一門或幾門領(lǐng)域知識，也是思而不學(xué)則殆。最后，集中一段時(shí)間閱讀。大腦開始一件任務(wù)的時(shí)候必須要有一定時(shí)間來“熱身”，這個(gè)時(shí)間因人而異，并且可以通過練習(xí)來改變。舉個(gè)例子，你看了一會書之后，忽然感到一陣無聊，忍不住打開瀏覽器，十分鐘后你想起來還要繼續(xù)看書，但要回復(fù)到當(dāng)時(shí)理想的狀態(tài)，卻需要一段時(shí)間來努力去集中精力，把記憶中相關(guān)的知識全都激活起來，從而才能進(jìn)入“狀態(tài)”，因?yàn)槟闵狭耸昼娋W(wǎng)之后這些記憶已經(jīng)被抑制了。如果這個(gè)“熱身”狀態(tài)需要一刻鐘，那么看似十分鐘的上網(wǎng)閑逛其實(shí)就花費(fèi)了二十五分鐘。
二、逃出你的肖申克
? ? ? 1、為什么要親身經(jīng)歷才可以明白？
? ? ? ? ?A、任何一件事情都是復(fù)雜多變的，無法保證A事項(xiàng)就優(yōu)于B事項(xiàng)，無法用單一因素去解釋一件事件。新聞媒體總喜歡抓住字眼報(bào)道一個(gè)事件，比如某個(gè)大學(xué)生天天熬夜看美劇，結(jié)果英語六級考出高分。然后就有很多人也一味的效仿。邏輯思維有一句話，他告訴你的信息也許是正確的，但僅僅是冰山一角，還有很多維度并沒有說?；蛘哒f某個(gè)人創(chuàng)業(yè)成功是因?yàn)樗^斗不放棄，卻沒有想到周遭的風(fēng)向和社會變革。個(gè)人因素只是成功一個(gè)非充分又非必要的條件，當(dāng)然，改善個(gè)人因素可以增加成功的機(jī)率。所以我們的思維格局要看的遠(yuǎn)，善于抓住知識的本質(zhì)。
? ? ? ? B、我們要了解自己。一個(gè)人的心中住著兩個(gè)人，理性的我和原始的我，它們總是在吵架。不管如何，我們要用理性的聲音去說服情緒化的你。人都有貪婪、嫉妒、短視、投機(jī)的天性，這些只是適用于遠(yuǎn)古社會的心理機(jī)制。我們總會對于未來的懲罰和收益都估計(jì)不足，傾向于就眼下的損益進(jìn)行決策。這就導(dǎo)致我們天性在決策方面目光短淺，一個(gè)典型的例子是我們會在大學(xué)階段花費(fèi)大量的時(shí)間去進(jìn)行學(xué)習(xí)之外的娛樂，這些娛樂都有一個(gè)典型的特點(diǎn)，就是能夠立即獲得愉悅，并且并不會導(dǎo)致立即的損失。然而，現(xiàn)代社會需要的是分享、合作、長遠(yuǎn)和誠實(shí)。
? ? ?2、理智與情感
? ? ? ? A、一個(gè)人能在一件事情堅(jiān)持專注投入，是因?yàn)橛星楦邢到y(tǒng)的堅(jiān)持。情緒和動力本就是同根生，如果它們能夠很好的相處，我們就會感受到生活的意義。
? ? ? ? ?B、一個(gè)人單純的自制是很痛苦的。你理智上知道該怎么做，但你的情緒大腦不買賬。所以要改變這個(gè)習(xí)慣，依靠的是知識，要了解它。上帝給了我們一個(gè)原始的大腦，同時(shí)也更新了你們的新皮層，能否不被20萬年前的自己綁架，取決于你是否認(rèn)識到關(guān)于大腦的進(jìn)化歷史，和能否正確使用你的理性大腦。
? ? ? ? C、我們做事情難以持之以恒地專注，因?yàn)槿魏我粋€(gè)新鮮刺激的外部信號都足以激活我們強(qiáng)大的情緒大腦，情緒大腦一旦被激活，其神經(jīng)信號往往輕而易舉地?fù)屨嘉覀兊淖⒁饬?，結(jié)果就是我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)繁雜的世界里很難維護(hù)內(nèi)心的寧靜和專注，于是我們發(fā)明各種隔絕干擾的方法來保護(hù)我們脆弱的理性大腦，從而能夠讓自己做應(yīng)該做的事情。
? ? ? ? D、你要知道，我們的原始大腦是處于石器時(shí)代的。它無法區(qū)分虛擬和現(xiàn)實(shí)。你覺得任其驅(qū)使是愚蠢的，你的情緒大腦不希望自己愚蠢，然后最終服從于理性大腦。我們可以彼之矛攻彼之盾，利用情緒大腦本身的動力來推動了它本身。
? ? ? 3、看不見的牢籠
? ? ? ? ?A、我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，很容易受到知識的詛咒。比如所有植物都需要水，玫瑰需要水，所以玫瑰是植物。這個(gè)邏輯咋聽起來非常正確，但卻是完全錯(cuò)誤的。這是我們的“直覺邏輯”常犯的錯(cuò)誤之一，由于所有人腦袋里都知道“玫瑰是植物”這個(gè)“知識”是正確的，所以愛屋及烏地也認(rèn)可了它的“偽前提”，也就是說“結(jié)論是對的”意味著“邏輯是對的”。如果把這里的結(jié)論換成錯(cuò)誤的，你就擺脫了“知識的詛咒”，例如：所有植物都需要水，人需要水，所以人是植物。所以我們要跳出這個(gè)思維的牢籠。
? ? ? ? B、情緒的牢籠。一個(gè)人的大腦有很多涉及情感的模塊，比如杏仁核、前額葉皮層等，功能強(qiáng)大，能夠回避危險(xiǎn)，體會微妙情愫等，但也是一個(gè)牢籠最多的地方。首先，我們要明白情緒大腦的幾個(gè)基本屬性：高優(yōu)先級、黑盒、迅速但粗糙。
? ? ? （1）高優(yōu)先級、迅速但粗糙：比如你走路遇到障礙，會很快越過它，這個(gè)信號來源于情緒大腦一個(gè)重要的模塊：杏仁核。一個(gè)視覺信號進(jìn)入人的大腦兵分兩路，其中一路通往大腦的高級區(qū)域做詳細(xì)但慢的計(jì)算；另一路到達(dá)人的杏仁核，進(jìn)行迅速但粗糙的計(jì)算。我們的立即行為被杏仁核綁架了，該路的計(jì)算很快，但快不一定準(zhǔn)。
? ? ? （2）黑盒模塊：我們有時(shí)候不知自己為什么會產(chǎn)生這樣的情緒，所以才會有一句話：總是在失去以后才會知道珍惜。很多時(shí)候我們認(rèn)為了解自己，是因?yàn)槲覀兊睦硇源竽X非常善于為自己的情緒或行為尋找合乎情理的解釋。有個(gè)有名的心理實(shí)驗(yàn)“懸索橋上的愛”，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們認(rèn)識自己發(fā)生哪種情緒會發(fā)生兩個(gè)階段：首先感受自己的生理感受；接著對它進(jìn)行一個(gè)認(rèn)知評價(jià)，也是根據(jù)周圍的環(huán)境，為自己這個(gè)生理感受尋找一個(gè)合理的解釋。
? ? ? ? 一個(gè)人的行為動機(jī)有一個(gè)基本的區(qū)分：外部動機(jī)（金錢、物質(zhì)和懲罰等）和內(nèi)部動機(jī)（好奇心、價(jià)值觀、成就感等），如果兩個(gè)同時(shí)存在，我們常常會下意識把自己的行為傾向于外部動機(jī)，因?yàn)橥獠縿訖C(jī)更加看得見摸得著。當(dāng)行為存在多個(gè)可能的解釋的時(shí)候，更“吸引眼球”解釋會占上風(fēng)，即是遮蔽效應(yīng)。最后，?每個(gè)人因成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和教育模式的影響，會有不同的心智模式。世界上最難以改變的心智模式有兩種：
? ? ? ? ?第一、自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。比如一個(gè)人認(rèn)為自己沒有數(shù)學(xué)天分，那么就不會去花時(shí)間鉆研數(shù)學(xué)，自然不會在數(shù)學(xué)上有所提高，那么結(jié)果也就反過來證實(shí)了最初的預(yù)期，即“我就是沒有數(shù)學(xué)天分”。一旦形成智力天生的觀念，你就會避開高難度的事情，因?yàn)樽龅牟缓镁蜁ψ宰鹦纬纱驌簦ā翱磥砦疫€是不夠聰明”），而不去嘗試的話還可以騙騙自己（“我只是不想做罷了”）。而不嘗試也就不會有提高，從而在那些他認(rèn)為自己不夠聰明的地方永遠(yuǎn)也不能“聰明”起來。
? ? ? ? 第二、無法證偽的命題。例如假定別人總是懷著惡意，不管別人的行為看上去多么沒有惡意，你都可以從惡意的角度給出解釋，即便沒法從惡意的角度進(jìn)行解釋，最不濟(jì)也可以說別人心里就是懷的就是惡意，只不過行為受到種種其他限制而已。就像陰謀論永遠(yuǎn)都有其立足之地一樣，除非人類能夠直接觀察思維。這種心智模式的特點(diǎn)是，無論現(xiàn)實(shí)給出的證據(jù)如何強(qiáng)，都沒法對其構(gòu)成根本威脅，只要不能百分之百證偽，他就可以選擇相信那個(gè)他愿意相信的假設(shè)。
? ? ? ? 因此，如果你威脅了他的原有心智模式，就會觸發(fā)他的脆弱自尊，引起負(fù)情緒。當(dāng)我們面對負(fù)情緒的時(shí)候，總會下意識的回避。心理科學(xué)能夠給予我們逃出情緒牢籠的最有效的手段有兩個(gè)：
? ? ? ? 一是改變行為，觀念會自動跟上；
? ? ? ? 二是改變觀念，行為會自動改變。
? ? ? ? 但這兩個(gè)手段都是說起來容易做起來難，所以還是有具體的做法：對事實(shí)重新認(rèn)知和當(dāng)下流行的mindfulness（正念）。
? ? ? ? 要理解這兩派做法，首先理解我們的情緒大腦工作的方式，有一個(gè)完整的情緒產(chǎn)生鏈條ABCD模型：
? ? ? A（Activating Event）：即最原始的客觀事實(shí)
? ? ? B（Beliefs about the event）：即我們的心智模式
? ? ? C（Consequence）：即引發(fā)的情緒
? ? ? D（Drive）：負(fù)面情緒產(chǎn)生后目的就是要驅(qū)使你去做點(diǎn)什么從而消除它。
? ? ? ?“再認(rèn)知”方法著重于環(huán)節(jié)，其邏輯是這樣的：既然情緒的產(chǎn)生是心智模式作用于現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，那么改變心智模式，也就從根本上杜絕了負(fù)面情緒的產(chǎn)生。我們可以通過以下的方法去改善它：
? ? ? ?第一、通過閱讀、與牛人交流、參加講座等方式學(xué)習(xí)新的知識，拓寬視野，形成一個(gè)新的概念框架，來修正自己的狹隘的價(jià)值觀；
? ? ? ? 第二、通過體驗(yàn)新鮮事物來改善心智模式，比如去旅游感受不同的風(fēng)土人情和文化或者換工作環(huán)境將自己的僵化思維釋放出來；
? ? ? ? 第三、通過換位思考去優(yōu)化心智模式
? ? ? ?然而，Mindfulness的理念就更微妙，它是一種與注意力和覺察相關(guān)的心理特質(zhì)。它有兩個(gè)要素，覺察與慈悲。Mindfulness很多時(shí)候著眼于D環(huán)節(jié)，即雖然負(fù)面情緒已經(jīng)產(chǎn)生了，但我們可以訓(xùn)練自己對負(fù)面情緒的寬容度，即是用一顆柔軟的心去接納這個(gè)情緒，從而讓自己不像拉磨驢一樣被它驅(qū)使著走。而通過訓(xùn)練對負(fù)面情緒的寬容度，我們便能夠逐漸不為這些念頭所驅(qū)使，而是能夠比較平靜地看著情緒來來去去。卡巴金教授強(qiáng)調(diào)了正念的七種態(tài)度：
? ? ? ? 第一、不評判:不對自己情緒、想法、身體感覺等現(xiàn)象做好或壞的價(jià)值評判，只是純粹的覺察。
? ? ? ?第二、耐心：對自己的各種身心狀況保持耐心，有耐性地與他們和平共處。
? ? ? ?第三、初學(xué)之心:常保持一個(gè)初學(xué)者之心，保持好奇，開放，以赤子之心面對每一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生。
? ? ? ?第四、信任：相信自然的安排，相信生命的智慧與能力能帶來最適合的安排。
? ? ? ?第五、無為：只是無為地覺察當(dāng)下發(fā)生的一切身心現(xiàn)象；不強(qiáng)求想要的目的。
? ? ? ?第六、接受現(xiàn)狀：愿意如實(shí)地觀照當(dāng)下的身心種種現(xiàn)象。
? ? ? ?第七、放下：放下種種的好惡，只是分分秒秒地覺察每個(gè)當(dāng)下發(fā)生的身心現(xiàn)象。
? ? ? ? 但是，不管是再認(rèn)知還是Mindfulness，都不是能夠立刻改變心智模式，因?yàn)樗粌H隱蔽，而且有強(qiáng)大的情緒作后臺，所以心智成熟必然是一個(gè)長期的過程，既需要知識，也需要耐心。
? ? ?三：更好的建議
? ? ? 1、為什么寫博客
? ? ? ? ?在生活、工作中，我們需要經(jīng)常反思。如果一直不反思，就覺得很多事情是正確的。一旦反思，就會發(fā)現(xiàn)你的知識體系是有漏洞的。我們可以通過寫博客，將自己的想法寫下來，不要害怕想法幼稚被人笑話，如果有人指出問題，說明有改進(jìn)的空間，改進(jìn)了，才能拓寬自己的思維度。不過，我們在發(fā)言要多思考四個(gè)方面：前提、假設(shè)、邏輯和結(jié)論，特別是前三部分。
? ? ? 2、書寫是為了更好的思考
? ? ? ? 書寫是一條激勵(lì)你去思考和總結(jié)的途徑，如果你能持續(xù)的書寫，讓它成為習(xí)慣，那么你的思考能力會越來越強(qiáng)。書寫是有很多好處：
? ? ? ? A、書寫是對思維的備忘。用一二三羅列思考的關(guān)鍵點(diǎn)，然后逐一展開。
? ? ? ? B、書寫是對思維的緩存。
? ? ? ? C、書寫是與自己的對話。不用費(fèi)力將觀點(diǎn)保存在臨時(shí)記憶。
? ? ? ? ?D、書寫是與別人的交流：每個(gè)人都有知識的盲點(diǎn)，所以書寫自己的想法，有人看到就會對這個(gè)觀點(diǎn)提出新的想法，然后進(jìn)行交流，就會發(fā)現(xiàn)自己的思維不那么有限了。
? ? ? 3、如何有效的記憶和學(xué)習(xí)
? ? ? ? 一個(gè)人的知識并不是你記得了多少，而在于它們能否在需要的時(shí)候回憶起來。因此我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效的記憶與學(xué)習(xí)：
? ? ? ? A、養(yǎng)成習(xí)慣，經(jīng)常主動回顧一段時(shí)間學(xué)到的東西，那么就會用新的想法重新審視知識
? ? ? ? B、創(chuàng)造回憶的機(jī)會，比如與人交流，整理筆記和書寫觀點(diǎn)
? ? ? ?通過別人的經(jīng)驗(yàn)去實(shí)踐自己的虛擬經(jīng)歷。我們不可能去遍歷每個(gè)人生路徑，雖然親身經(jīng)歷會讓你對想法更加深刻，但是有些風(fēng)險(xiǎn)能避免當(dāng)然要避免，比如你并不需要自己去傾家蕩產(chǎn)一次才能領(lǐng)會到什么是金融市場中正確的風(fēng)險(xiǎn)控制
? ? ? ? C、遇到具體問題，可以剔除不相關(guān)細(xì)節(jié)，抽取本質(zhì)，從而會碰到之前泛化過的結(jié)論。
? ? ? ? D、聯(lián)系，比較自身經(jīng)歷
? ? 四、首要原則
? ? ? ? 第一，我們學(xué)習(xí)一個(gè)新的事物時(shí)，要問自己這個(gè)事物是什么，為什么要學(xué)習(xí)它，怎么學(xué)習(xí)它。
? ? ? ? 第二，不要為了工具而工具，而忘記工具真正的目的是什么。
? ? ? ? 第三，一個(gè)人的核心競爭力很重要，它是你的獨(dú)特個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)和知識的組合。首先，一個(gè)人要有專業(yè)領(lǐng)域技能；其次，要有跨領(lǐng)域的技能，比如創(chuàng)新思維、解決問題的能力、表達(dá)溝通能力、包容能力、持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的能力；最后，優(yōu)化你的性格要素：專注、堅(jiān)持、自信、謙虛、好奇心和自省。
? ? ? ? 所以，一個(gè)人不需要仰視自己，也不需要俯視自己，而是學(xué)會平視自己，然后了解自己，改變自己，就能更好的專注和堅(jiān)持下去，變成更好的自己。
注：一個(gè)喜馬拉雅山的猴子的故事：傳說喜馬拉雅山上有一個(gè)村莊日子過得很窮，但對神仙很虔誠，終于感化了仙人。仙人便來到村莊里教村人點(diǎn)金術(shù)，村人很聰明，很快就學(xué)會了仙人的點(diǎn)金術(shù)口令。當(dāng)仙人即將離去的時(shí)候，對村子里的人囑咐點(diǎn)金術(shù)的要訣：“你們在默誦口令的時(shí)候千萬別想到山上的猴子?！贝迦撕芨屑?，送走了仙人后便覺得富裕的生活將要到來，但是問題來了。不管誰在默誦口令的時(shí)候總會想到山上的猴子，點(diǎn)金術(shù)一次也沒有顯靈過。
