從唐朝開始興盛的崆峒派武術(shù)，晚清時(shí)達(dá)到鼎盛，到了現(xiàn)代，已基本脫離了普通人的視野。以致大多數(shù)人認(rèn)為崆峒派只不過是武俠小說中虛幻的門派。然而實(shí)際上，崆峒派是真正存在于現(xiàn)實(shí)中的。

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“崆峒武術(shù)，威峙西陲?！边@是金庸先生留給平?jīng)鲎詈玫亩Y物。

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廣成子不僅是我國古代早期探索宇宙生成、預(yù)測陰陽變化、研究存亡之道、考察人與自然關(guān)系的哲學(xué)思想家，而且還是一位集崆峒武術(shù)之大成的技擊家。

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根據(jù)中國武術(shù)形成的條件理論，殷周前以廣成子“至道論”和“雌雄劍”為代表的崆峒武術(shù)已形成并成為崆峒武術(shù)成熟的標(biāo)志?？梢哉f古代戰(zhàn)爭是崆峒武術(shù)萌芽的種子，廣成子的“至道”學(xué)說和“雌雄劍”為其形成提供了營養(yǎng)和水份，崆峒山則是他生長壯大的沃土。因此，崆峒武術(shù)在歷史上才能走出崆峒，流傳于海內(nèi)外，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰。所以說，崆峒山是崆峒武術(shù)的發(fā)源地，廣成子是崆峒武術(shù)的創(chuàng)始人。