我常在想，歷史雖然是你“看與不看”或者你“無(wú)論怎樣看”它都在那里的存在方式，但其講述方式絕不該只有平鋪直敘一種。否則，多數(shù)時(shí)候它對(duì)于門(mén)外漢的作用可能更像是“催眠神器”。
記得迷《百家講壇》的那些年，我最喜歡的講述人之一是紀(jì)連海。此前，他的身份不是什么大學(xué)教授，也不是什么業(yè)內(nèi)名家，只是一名普普通通的中學(xué)教師。此人形象談不上出眾，可你卻會(huì)不自覺(jué)地被他吸引，會(huì)愛(ài)上他談吐間那種并不膚淺的幽默，透過(guò)其生動(dòng)地講述體會(huì)歷史那種引人入勝之美。
那時(shí)的我，除了感嘆自己上過(guò)的歷史課一直都不那么有趣外，還有了一種新奇的發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，歷史雖然嚴(yán)肅，卻未必刻板，生動(dòng)地“玩轉(zhuǎn)”歷史，往往能讓我們記住更多，明白更多。
后來(lái)的某一年，我有幸游歷了平遙，漫步古城、撫摸城墻之際，流連民俗風(fēng)情和昔日鐘鳴鼎食之家遺跡時(shí)，耳邊縱然有來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)代的回響，也還是會(huì)有種莫名的空落感，總覺(jué)得似乎少了點(diǎn)兒什么……
直到離開(kāi)前的那個(gè)下午去觀賞大型實(shí)景演出《又見(jiàn)平遙》，那種引人入勝的感覺(jué)又一次襲來(lái)。論劇情（簡(jiǎn)介附后），它也許并不是最出眾的，不過(guò)是借鏢師們維護(hù)一個(gè)家族（王家）的血脈傳承，來(lái)展現(xiàn)民族生生不息、代代永續(xù)的主題。然而，其文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)（通過(guò)民俗場(chǎng)景的提煉，下圖中“選妻”、“鏢師洗浴”以及其他有代表性的場(chǎng)景體現(xiàn)）和悲壯情緒的表達(dá)（下圖中鏢師們的“靈魂回家”的場(chǎng)景是最典型的體現(xiàn)之一，每個(gè)靈魂回歸時(shí)，都會(huì)表達(dá)一份對(duì)血脈留存的期許和盼望，而后消失在城墻里，好似融入其間，成為它的一部分，成為文明的一部分……），卻突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的限制，不再明晰演員與觀眾的界限，讓人覺(jué)得具體可感、身臨其境。
演出過(guò)程中，作為觀眾，我們仿佛也成了場(chǎng)景的一部分：一路跟隨著演員，邊走邊看，偶有互動(dòng)（與劇情相關(guān)）。在時(shí)空變幻、情節(jié)推進(jìn)中，我們不自覺(jué)地一點(diǎn)點(diǎn)深入劇情，直到整個(gè)人融入其間?？雌饋?lái)，你似乎只是演出里無(wú)足輕重的小人物，卻比一個(gè)觀者對(duì)主角的感染力和場(chǎng)景的沖擊力體會(huì)更深——其間，你逐漸達(dá)到了情緒的高潮，而劇情發(fā)展也自然而然地到達(dá)了高潮。這樣的震撼力，不消有人提示，已足以能夠助推你在抽離劇情之后，站在時(shí)代的角度去理解歷史、去反思?xì)v史，甚至在多年之后，仍有與之相關(guān)的印記留在心里。
當(dāng)情緒借由劇情催化，進(jìn)而又慢慢沉淀的時(shí)候，你可能會(huì)問(wèn)自己：靈魂為什么回家？為什么無(wú)論過(guò)了多少年，那條血脈分散在各處的游子都不會(huì)忘了牽掛？那答案早已在某個(gè)時(shí)刻悄悄刻進(jìn)了心里：故土難離，無(wú)論走到哪兒，無(wú)論活著還是死去，這一代人實(shí)現(xiàn)不了的夙愿下一代必定會(huì)繼續(xù)。因?yàn)椤覀兌疾粫?huì)忘記，情在心里，緣在命里，祖祖輩輩原本就扎根在這片土地，倘若可以，又有什么理由不去親近？
在古今的隔空對(duì)話間，在城中之城（劇場(chǎng)內(nèi)搭建的實(shí)景仿若一座小城）里，是沉浸還是回望？是迷茫還是感傷？其實(shí)，都不重要吧。重要的是那遙遠(yuǎn)的絕響從未遠(yuǎn)離，每當(dāng)想起，你都能感受到一種生動(dòng)立體之美，一種魂之所依的力量。
或許，這就是歷史的獨(dú)特魅力，這樣的歷史才值得銘記……
劇情簡(jiǎn)介:清末，平遙古城票號(hào)東家趙易碩抵盡家產(chǎn)，帶領(lǐng)同興鏢局232名鏢師，從沙俄保回了分號(hào)王掌柜的一條血脈。七年后，趙東家與諸鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續(xù)。
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