曾國藩，被稱為中國三大圣人之一。并且，被毛澤東、蔣介石等人終身敬佩?？梢娝?，是一位有真本事的人。

他的一生，在文字上，寫了1000多萬字的日記、家書、札記等；在功勛上，滅掉太平天國、完成北方剿捻，把大清續(xù)命幾十年；教育上，從翰林院到直隸總督等，一路上培養(yǎng)人才不計其數(shù)，同時他又是大清，第一位開始興辦洋務(wù)的人，并公派學(xué)生留學(xué)。一生為官清廉，他死后，一生的積蓄也只夠給自己辦喪事的。

他被尊為“立功、立德、立言”三不朽的歷史人物，也算當(dāng)之無愧！

一個資質(zhì)平平，從湖南大山里走出的他，是如何在短短的六十多年，創(chuàng)造如此大的功績的呢？

縱觀他的奏章、書信、札記等中可以看出，他用“36字”死磕了自己一輩子。下面分八個篇章，把這36個字，給你一一道來。

第一篇：培植根本之訣【志、恒、專、熟】

01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事竟成；

做人要做第一等人?！爸尽笔亲非笕松繕?biāo)的決心和信念，它決定著人生和事業(yè)的目的性，支配著實現(xiàn)目標(biāo)的堅定性。人生由立志而始。志不立，天下無可成之事；若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。曾國藩堅信，人人可以為圣賢，給自己立下了“不為圣賢，便為禽獸”的宏遠大志?！爸尽睘樗簧峁┝司裨磩恿?，其聲名事業(yè)，便由一“志”字開始。

（1）志不立，天下無可成之事

（2）不為圣賢，便為禽獸

（3）志向越高，成就越大

（4）慎擇師友，結(jié)交有志之人

02、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手；

有恒斷無不成之事?！昂恪睘樽魇ブ?，便是圣賢豪杰，絕大事業(yè)，也得從此字作出。恒有三大要素：一為“堅持”，幾十年如一日，從不間斷；二為“專注”，認準(zhǔn)一件事，如終如一，全力以赴；三為“漸進”，日積月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

（1）鍥而不舍，金石可鏤

（2）做大事須從“有恒”二字下手

（3）事有定成，徹始徹終

（4）人生惟有常是第一美德

03、專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；

力氣用到點子上。曾國藩說，西方人的技藝所以精絕，是因為他們每辦一事，都集中精力，越鉆越深，逐漸達到極致。他認為，要趕超西方，必須有“?！弊止Ψ颉Ｋ约旱囊簧?，大事小事，無不專心為之。求師專，求友專，用情專，做事專，因而總結(jié)出“凡事皆貴專”的硬道理。人之精力有限，而世事無窮，要想有所作為，只有采用集中力量，打殲滅戰(zhàn)的方略，才能成功。

（1）專權(quán)：事權(quán)專一，乃能成功

（2）專心：心有二用，則不能成

（3）專攻：用功如掘井，凡事皆貴專

（4）專精：西洋之長在于專

04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；

笨功夫也有大收獲?！笆臁笔且环N笨功夫。曾國藩學(xué)作詩，每日熟讀蘇軾、陸游詩作，終生不厭，最后口舌生津，妙句隨出。“熟”功雖笨，卻能生巧。曾國藩為官治軍，無不驗證了“熟”字之功。須知世間各種本事，如果不是由“熟”而精，則終不可恃。

（1）熟極生巧，妙來無過熟

（2）萬事貴熟，熟則能強

（3）先立規(guī)模，后求精熟

第二篇：修煉身心之訣【裕、靜、淡、暇、松】

05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；

讓自己的心胸開闊起來。宦海風(fēng)波，仕途通塞，不可能全由個人自主。其間坎坷遭際，在所難免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不僅無益于事，反易致禍傷身。此時便離不開“裕”字?！霸！闭?，海納百川，有容乃大。曾國藩認為，胸懷寬廣，氣量宏大，是一個人能否擔(dān)當(dāng)大任的決定性品格。裕則無咎，裕則無爭。為人處世，居之以裕，守之以貞，則無難不解，無往不利。

（1）治心當(dāng)以“廣大”二字為藥

（2）局量太小，不足任天下之大事

（3）裕字可助出險境

06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；

不動更能掌握主動權(quán)。靜能生動，更能制動。多動則多犯錯，少動則少禍機。靜不僅是內(nèi)心修持之法，還是臨機處變之道。曾國藩深諳“靜”字妙諦，不動也能辦事。他屢屢告誡其子，好動不好靜，是他一大弊癥。如今人人喜動厭靜，不知紛紛攘攘之中，伏有多少隱患!

（1）靜以修身，非寧靜無以致遠

（2）靜坐養(yǎng)生，守一字勝于吃百藥

（3）靜為躁君，頭腦冷靜方能辦事

（4）人打第一下，我打第二下

07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；

品味好人生的真諦。胸懷大志者，所關(guān)心者大，所注意者繁，因此往往都是勞心勞力、忍辱負重之人。當(dāng)此之際，便應(yīng)以“淡”字求得舒解。曾國藩一生忙碌不堪，卻以恬淡養(yǎng)生，以冷淡處世，以平淡為官，以遠淡治學(xué)，胸中自有一片淡定之天，得人生極樂。

（1）政務(wù)纏身之時，淡以求樂

（2）自視常若平淡無奇，則成大器

（3）功名之際，須看得淡些

（4）寄雄奇于淡遠之中

08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；

留一分自在，方可容得大事。當(dāng)大任辦大事者，常要冒大險、決大疑。其身心壓力和緊張，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，則可留出一片凈土，張弛有道，閑適自在?！跋尽笔歉邏籂t上的減壓閥；“暇”是白虎節(jié)堂中的山水畫；“暇”是空城計中的孔明琴。動中取靜，忙里偷閑，平淡中透出人生的絕大智慧。

（1）暇意：世事多因忙里錯，且更從容

（2）暇心：“暇”字是養(yǎng)心的秘訣

（3）暇情：拿得起也要放得下

（4）暇謀：緊要關(guān)頭，仗一“暇”字定風(fēng)波

09、松：文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松；

不能眉毛胡子一把抓。為任何事都有全局與局部、小處與大處之分，如果不加區(qū)別，舉輕若重，就會勞心勞力，事倍功半。曾國藩積勞之余，一天夜晚，頓悟出“松字訣”。做事之時有張有弛，大處抓緊，小處放松，效率更高。諸葛亮是不世出的人杰，結(jié)果出師未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙處。

（1）忙里偷閑，緊張中要有“松”字意味

（2）大事必爭，小事不妨放松

（3）理財妙法：來得松，銷得旺

第三篇：塑造形象之訣【明、實、硬、儉、重】

10、明：人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明；

眼越明，心越亮。李瀚章稱曾國藩深識遠略，無人能及；左宗棠說：知人之明，謀國之忠，自愧不如。無論遠見、知人、自知，都離不開一“明”字。曾國藩說：“擔(dān)當(dāng)大事，全在‘明’‘強’二字?！薄懊鳌弊譃閼?yīng)事之方，最不易得，同時也是最不可少的成功素質(zhì)。

（1）凡辦大事，以見識為主，才能為輔

（2）先見之明，看得遠才能站得高

（3）明哲保身，處事以“明”字為第一要義

（4）知人之明，用人必先知人

（5）人貴自知，自知則明

（6）精明由于天生，高明由于學(xué)問

11、實：實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

靠“認真”二字打天下。毛澤東與曾國藩，這兩位湖南人都提倡“實事求是”和“認真”二字，正因為，務(wù)實是辦大事者必不可少的精神。曾國藩把“實”字，視為成大事的根本，認為只有腳踏實地，從淺處、實處手著，事業(yè)才能可大可久。

（1）“實事求是”：兩位成大事者的務(wù)實精神

（2）常守樸實規(guī)模，方能成大器

（3）用人當(dāng)用樸實可靠之人

（4）做事應(yīng)從淺處、實處下手

（5）天下事知得十分，不如行得七分

（6）盜虛名者有不測之禍

12、硬：剛正不阿，鐵骨正直；迎難勇進，雄壯豪邁；

真豪杰，從不輕言放棄。性格倔強并非一件壞事，它可化成強毅之氣，迎難勇進，往往能成就非凡事業(yè)。曾國藩認為強為自立之德，強毅是做大事者必備的素質(zhì)。他對自己一生行事風(fēng)格進行總結(jié)，得出此“硬字訣”?！坝病迸c“強”字同義，即毛澤東所說的“硬骨頭”，魯迅所說的“中國脊梁”?！坝病笔呛澜苋烁竦幕揪?，也是中國人自強不息的不滅基因。

（1）非有一種剛強之氣，萬不能成大事

（2）事業(yè)文章，皆從“倔強”二字做出

（3）強作強為，天下無不可為之事

（4）人貴自強，求人不如求己

（5）愈難越強，以“硬”字沖破難關(guān)

（6）以明補強，不可一味強橫

13、儉：儉以養(yǎng)德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業(yè)；

好東西，都得省著用。節(jié)儉并非省幾兩銀子，這樣的小事，它關(guān)乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗。亂世之中，節(jié)儉更能藏富惜福，保身避禍。

（1） “儉”字有四大妙用

（2）居家之道，惟崇儉可以長久

（3）貧而自強，儉約者不求人

（4）由儉入奢易，由奢返儉難

（5）享福太早，恐難到老

14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，筆墨剛勁；

穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事?！岸饲f厚重是貴相”，這句話，絕非看相算命者的欺人之言，而是曾國藩從識人用人中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。他說，“君子不重則不威”，“儀表絕人，全在‘重’字 ”。 “重”則穩(wěn)當(dāng)從容，方可擔(dān)當(dāng)大事，臨危不亂。一個人的容止是他性格、才智的體現(xiàn)，曾國藩察言觀色，最喜厚重之人，而最厭輕薄之輩。識人之法，以“重”字為第一。

（1）君子不重則不威

（2）穩(wěn)重行事，有勝無敗

（3）厚重是貴相，輕薄之人不可用

第四篇：為官不敗之訣【廉、勤、慎、忠、仁】

15、廉：潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮；

要緊握護官之符。清、勤、慎，被稱為居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有錢沒錢就能知道。曾國藩視“廉”字為人生根本，一生辦事，堅守“不要錢，不怕死”六字訣。俗話說，臨財不茍，無欲則剛。一涉貪污，就如染上毒癮，再也難以戒除。無論官多高，功多大，沾上貪毒，就前功盡棄了。所以曾國藩稱“廉”字為 “護官之符，立命之根”。

（1） “清”字為居官第一要義

（2）廉潔是人生之根本

（3）操守廉潔，必能服眾

（4）為官莫作名利雙收之想

（5）人為財死，少貪少禍

（6）行大事者，不尚小廉

16、勤：刻苦求進，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財；

勤奮是人生第一要義。人生要義，以勤為本。無論資質(zhì)平庸還是聰穎，家境貧寒還是富裕，都不是個人成就事業(yè)的決定性因素。曾國藩并不是聰明出眾的人，他的成功，不外乎一個“勤”字。從一個人勤奮的程度上，便可以預(yù)知他能成多大的事。

（1）勤政是居官首務(wù)

（2）勤到十分，自然做成一個好漢

（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

（4）除惰之法，第一貴早起

（5）由勤生明，是做好官的秘訣

（6）勤致祥：家勤則興，人勤則健

（7）病從懶起，勤可養(yǎng)生

17、慎：三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益；

多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。謹(jǐn)慎并非美德，卻是大英雄大豪杰，不可缺少的素質(zhì)。呂坤說：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也說：“真正大英雄人，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來?！敝T葛一生惟謹(jǐn)慎。曾國藩奉孔明為楷模，以“慎”字撐人生之舵，宦海浮沉，有驚無險。蕭一山比較曾左二人，說：“國藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝?！睂嵲谑蔷?dāng)之論。

（1）宦海風(fēng)波，須以“慎”字撐舵

（2）心存畏慎，居高不危

（3）禍從口出，立言宜慎

（4）向上司奏事，更須十分謹(jǐn)慎

（5）被人參劾者，每在于用人不慎

（6）以慎治驕，立于不敗

18、忠：忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人；

辦大事要樹好品牌。在一般人眼中，“忠”總與“愚忠”聯(lián)系在一起。實際上，“忠”不僅是一種道德律令，還是人生的黃金法則。以“忠”字自修，可以安頓心神，培養(yǎng)剛強之氣；以“忠”字待人，可以交到真朋摯友，互濟互助；以“忠”字辦事，則有一種專注精一、勇往無前的精神，無堅不摧?！爸摇弊质巧w晉職的必由之徑，也是名垂史冊的不二法門。試看古往今來，又有誰討厭忠心之人?

（1）忠孝持家，奠定人生基石

（2）事上以忠，辦公事須如己事

（3）忠義治軍，一字能抵百萬兵

（4）滿門愚忠，以忠誠為天下倡

19、仁：仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心；

緊緊抓住人心。得人心者方能得天下，此為古今不易之公理?！叭收笔侨寮宜非蟮淖罡呤┱辰?。歷史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之時必是升平盛世。“仁”字之功，不可謂不大。于個人而言，內(nèi)化可為圣賢，外施則為豪杰。孟子將之歸納為“仁術(shù)”，正是因為看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作為經(jīng)世致用之謀略。

（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“禮”

（2）用兵以得人心為第一義

（3）仁者有術(shù)：為政首務(wù)愛民

（4）天下絕大事業(yè)，多從“不忍”二字做出

第五篇：打造人際之訣【誠、敬、恕、和、謙】

20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；

言而無信，則一錢不值。誠者，圣人之本，人極則誠，誠極則圣。曾國藩又把“誠”字提煉成謀略術(shù)語。誠心是自處之道，可以立天下之大本；誠信是待人之道，專守一“誠”字，則無人不可以為友；忠誠是報國之道，以“血誠”相標(biāo)榜，一呼云集，無往不利?！罢\”字是訣中之訣。曾國藩說，無論“勤”字“慎”字，必以“誠”字為本，才有用武之地。

（1）至誠不欺，英雄基業(yè)

（2）以誠換誠，無人不誠

（3）馭將之道，最貴推誠

（4）血誠相招，一呼云集

（5）必誠必信，鬼服神欽

21、敬：平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善；

贏得上進的空間?！熬础弊质侨寮覍W(xué)說中的“圣門綱領(lǐng)”“存養(yǎng)要法”。它標(biāo)識著一個人的身心涵養(yǎng)，也預(yù)示著這個人的人生路徑和事業(yè)取向。自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事事有成。故曾國藩說，君子自強，舍“敬”字別無下手之處。

（1）欲人敬己，必先自敬

（2）“敬”字是平時涵養(yǎng)之道

（3）興家之法，“敬”字刻不可離

（4）賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之

（5）辦事須有一種敬業(yè)之心

22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；

多想壞人，不如多想好人。曾國藩認為，“恕”是立德的根基，既是臨時應(yīng)事之道，也是平日涵養(yǎng)之法。以愛己之心愛人，在人際交往中，求同存異，則到什么地方都能打成一片，收眾人之力以成大事。有了“恕”字，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。

（1）“恕”字為養(yǎng)身之要，立德之基

（2）善莫大于恕，德莫兇于妒

（3）容得別人短處，乃是豪杰舉動

（4）以德報怨，化敵為友

23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；

不和者未有不敗。和為貴，貴在“和”字蘊含著深妙莫測的人生智慧?！昂汀保诖私游镏斜憩F(xiàn)為“和氣”；在治家理政中表現(xiàn)為“和睦”；在成人取向上表現(xiàn)為“和諧”；在自我修養(yǎng)上表現(xiàn)為“中和”。“和”，在理論上是一種修為，一種信念，在實踐上是高超的處世策略。“和”，不僅是目的，還是獲得成功的重要手段。

（1）和氣致祥：鞏固人生的起點

（2）和能生威：用“和”字打造團隊精神

（3）和光同塵：團結(jié)一切可用的力量

（4）和之不和：宰相肚中撐起船

（5）不和之和：學(xué)會演雙簧戲

24、謙：謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益；

君子大過人處，只在虛心而已?！吨芤住分姓f：天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙，滿則招損，謙則受益。謙虛不僅是做人的美德，還是人際交往的處世準(zhǔn)則?！爸t”字的實質(zhì)是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進取。曾國藩說，人若保持一段謙光，自可進境無窮。

（1）心虛則可受人之益

（2）有成就時，謹(jǐn)守“花未全開月未圓”七字

（3）傲為兇德，以“謙”字概之

（4）謙亦有度，過謙則近偽

第六篇：拓展局面之訣【挺、辣、變、悔】

25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；

堅忍支撐，可建非常之業(yè)。曾國藩文事武功，實得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全憑威猛，主要表現(xiàn)在明辨大局，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)；遇到艱危時刻，挺然而立，堅忍卓絕，不動搖，不氣餒；形勢有利，則一往無前，挺進不疑。曾國藩的《挺經(jīng)》未能傳世，但其一生辦事，處處現(xiàn)出“挺”字精神。

（1）“挺”字功夫：破解《挺經(jīng)》之謎

（2）挺身入局，才有成事希望

（3）危急時刻要挺得住

26、辣：激濁揚清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人；

莫因仁慈而誤大事。“辣字訣”是曾國藩在評價他的弟子李鴻章時，總結(jié)出來的一種辦事風(fēng)格和處世謀略，說他“殊為眼明手辣”，其精義是簡單有效，干凈果斷。曾國藩一生中，治亂世用重典，頻施辣手，殺人如麻?！靶∪收?，大仁之賊也”。歷史上多少人因“仁慈”而壞事?！袄弊衷E”，專為救“仁”字之弊而設(shè)。

（1）以嚴(yán)為師：欲正人先正己

（2）治家貴嚴(yán)：嚴(yán)父常多孝子

（3）嚴(yán)繩人才：不經(jīng)磨煉不成材

（4）馭下之道，莫先于嚴(yán)

（5）治軍從嚴(yán)：不嚴(yán)則無勇敢之氣

（6）亂世用重典，心不模棱手要辣

27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；

成大事者，應(yīng)適時求變。成大事者無不善變。曾國藩一生三變，章太炎稱他是“善變?nèi)恕薄Ｋ诿髯?，洞察天下變化?guī)律，因此有遠見卓識；他善于求變，不斷調(diào)整自我，因此能與時推移，順應(yīng)潮流；他敏于應(yīng)變，無論何等危急，總能化險為夷，轉(zhuǎn)敗為勝；他慎于用變，穩(wěn)慎為基，有條不紊。“變”之一字，概括了他一生的謀略大旨，彰顯其事業(yè)成功大道。

（1）明變：事窮則變，不易之理

（2）求變：一生三變，金丹換骨

（3）應(yīng)變：英雄舉事，變化無方

（4）用變：必須變動不測，如神龍矯變

（5）慎變：勿因小利小害而輕易變化

28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)；

不怕揭開自己的短處。“悔”字如春，一個人只有不斷改正自己的失誤，汲取教訓(xùn)，完善自我，才能不斷進步。否則，就會像一輛老爺車，輕則經(jīng)常拋錨，跟不上潮流，重則發(fā)生車禍，車毀人亡?！盎凇弊质侨松砩弦环N自新機制。心中存有一絲悔意，就會滋長出一段生機。

（1）悔字如春：“悔”字校正人生

（2）遷善改過：“悔”字調(diào)整人生

（3）悔求無悔：“悔”字完滿人生

第七篇：化解危難之訣【耐、緩、滑、展】

29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，賴以生存；

堅持定能勝利。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：一“耐”字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉！曾國藩初出茅廬時，屢遇挫折，最后從中悟出了官場生存之道，那就是“耐”字，并且總結(jié)了耐冷、耐苦、耐勞、耐閑“四耐”要訣。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百無一成。

（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐勞、耐閑，缺一不可

（2）棘手之際，須從“耐”字痛下功夫

（3）熬得住，打得通，便是好漢

（4）“耐”之一字，足醫(yī)心病

30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對自如；

事緩乃圓，好從慢處來。李鴻章曾當(dāng)面批評老師曾國藩，說他行事懦緩，是一大毛病。殊不知，“緩”字正是曾國藩的超人之處，又恰恰是李鴻章所缺少的一種素質(zhì)?！熬彙笨杉m急躁之病，辦事時留下充分余地，考慮更周全，計劃更嚴(yán)密，萬無一失，所以說，“事緩乃圓”。

（1）緩一步海闊天空

（2）以緩待變，進退自如

（3）以緩濟急，穩(wěn)中求勝

（4）欲速不達，凡事從長計議

31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；

不愿做的事更要做?！盎弊蛛m有貶義，卻有其積極作用。危急之際，它可幫助緩和矛盾，化解危機，是辦事時的一種有效的潤滑劑。但誤解其意者，往往由此走上歧路。歷代由滑而奸者，幾乎無人不身敗名裂，實在可嘆可怖。

（1）不得已時，“滑”字可化解危機

（2）篤實中略參機權(quán)

（3）由滑而奸，取禍之道

32、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展；

化大事為小事。用“展字訣”，可化大事為小事，小事化為無事，最后不了了之。用“展”字將難辦之事擱置起來，留待最佳時機解決，使之更加完滿。封建官員，多以此道應(yīng)付上級，用為免禍保身之計。就連曾國藩也稱：“展字訣”是“官場中之秘訣”。

（1）積年舊帳，一“展”了之

（2）暫時擱置，留待最佳時機

第八篇：完滿人生之訣【渾、忍、退、圓】

33、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；

由聰明變?yōu)楹?。聰明難，糊涂更難，由聰明而糊涂難上加難?！昂俊倍?，在曾國藩的智慧字典里便是“渾”字。藏鋒匿跡，不過于顯露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能與人方便，與己方便?！皽啞弊种E，是保護自己的才華，使之在最恰當(dāng)?shù)臅r機，以最合適的程度顯露出來，從而實現(xiàn)最大利益。

（1）好露不渾，天之所惡

（2）藏鋒斂銳，學(xué)為糊涂

（3）眾醉獨醒之時，以一“渾”字出之

（4）為官待物，渾則無往不宜

34、忍：修身養(yǎng)性，志存高遠；忍氣靜心，平息紛爭；

能忍人方能勝人?！叭獭弊值谝涣x，要求具有超強的自制力，此為“修身忍”；“忍”字第二義，要求有容人之量，與人為恕，與己為忍，此為“處世忍”；“忍”字第三義，要求有不達目的誓不罷休之毅力，為達目的不惜犧牲一切之勇氣，此為“戰(zhàn)術(shù)忍”；“忍”字第四義，當(dāng)斷則斷，不留后患，此為“斷事忍”。成大事者，四者缺一不可。

（1）忍的張力：退一步海闊天空

（2）忍的和力：與人臉面，與己方便

（3）忍的韌力：打落牙和血吞之

（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

（5）忍的魄力：不可假仁慈而誤大事

35、退：節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳；

退一步，進兩步。功成名就之機，急流勇退，可以避禍保身。處理人際矛盾，保持謙退，避讓三舍，可以化解危機，打造良好的社會關(guān)系。辦事之時，有進有退，不拘一格，則可時時掌握主動。曾國藩不輕退卻善退。退得不著痕跡，才是最妙境界。

（1）急流勇退，保全末路

（2）謙和退讓，遠離矛盾中心

（3）以退為進，審機蓄勢

36、圓：既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

不妨多轉(zhuǎn)幾個圈圈。曾國藩天生就是一個直腸子，為此，他吃盡了苦頭。久經(jīng)宦海沙場，他的棱角漸漸被打磨光滑，而他也如魚得水，一帆風(fēng)順。他的高妙之處，在于圓而不猾，內(nèi)方外圓，游刃有余，這才是真的圓，才是上上之圓。

（1）辦事圓融行得通

（2）內(nèi)方外圓，屈伸自如

（3）行文留心一“圓”字