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“存在即合理”是一句流傳甚廣的哲語(yǔ)。這句話本身沒(méi)有錯(cuò)，但錯(cuò)在我們常常流于片面理解，產(chǎn)生概念上的混淆，將“存在性”等同于“合理性”了。世事萬(wàn)物一定有某種確然的起因，存在性毋庸置疑，但其合理性卻是值得商榷的。若不管不顧地用這句話來(lái)證明萬(wàn)般光怪陸離的既存世事其存在的合理性，便大謬，這里“合理”二字的真義更要理清楚，否則引起的歧意不知要誤導(dǎo)多少人。

這源于我以前就提出過(guò)的一個(gè)觀點(diǎn)——這個(gè)世界的美好，本就是“物以稀為貴”。

怎么講？這個(gè)世界的萬(wàn)物存在、萬(wàn)事來(lái)由，實(shí)在是“學(xué)好三年、學(xué)壞三天”，好的注定稀有、不易得，需奮力爭(zhēng)取而來(lái)。大多的好事，世界上美好、和平、正面的一切存在，都是需要我們“為”，且“全力而為”的。而不好的，則根本無(wú)需任何努力，就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，且生命力無(wú)比旺盛。若真如老莊哲學(xué)“無(wú)為而治”，任萬(wàn)事萬(wàn)物自生自滅，恐怕這個(gè)世界的走向不是“治”，而是“不治而亡”、自動(dòng)走向覆滅了。

所以，“存在即合理”實(shí)際上是一種對(duì)負(fù)面存在的無(wú)奈的包容和退讓，對(duì)這句話的片面理解，即是給這個(gè)不完美世界里舉目可見(jiàn)的負(fù)面具象合理存在的空間和當(dāng)然理由，就等于抹殺努力向善的價(jià)值，讓這個(gè)世界變好的種種艱苦卓絕的付出失去意義，等同于向種種自動(dòng)滋生、野蠻生長(zhǎng)的惡勢(shì)力廣闊的擴(kuò)散空間任其蔓延，直到世界步步退化，正面的東西成為弱勢(shì)被負(fù)面勢(shì)力壓倒，世界完全黑暗。

因此，“存在即合理”這句話的真義實(shí)在需要全面的理解——存在確乎有理由，但不一定非合理理由。要這樣辯清楚才好！