? 有個(gè)很成功的作家，成名之后作品仍源源不斷，直到現(xiàn)在。而有很多作家，往往成名之后，就絕產(chǎn)了，更有甚者會(huì)轉(zhuǎn)行。 這位作家的方法就是，無(wú)論有沒(méi)有靈感，每天都堅(jiān)持寫五千字。
? ? ? ? ? 我們大概都比較認(rèn)同沒(méi)有靈感就不要寫作這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為靈感來(lái)了寫出的才是佳作，而沒(méi)有靈感的寫作有點(diǎn)像是榨甘蔗汁。 但人的大腦似乎和甘蔗是不一樣的，它的潛能是無(wú)限的，想像力更是無(wú)限的，有時(shí)候本來(lái)是沒(méi)有靈感的，寫著寫著靈感就來(lái)了。有時(shí)候是有的問(wèn)題本來(lái)想不明白的，寫著寫著就想明白了，所以寫作除了可以逼出靈感，還可以輔助大腦思考，使聰明的大腦如虎添翼，給笨拙的大腦撥云見(jiàn)日。
? ? ? ? ? 作家們?cè)跊](méi)有靈感時(shí)，往往是不想寫作的。而成功的作家遇到這種情況，卻是強(qiáng)迫自已寫，結(jié)果是通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，收獲了豐厚的成果。
? ? ? ? ? 最近這些天，我在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上也因種種瑣事，而變得懶惰起來(lái)，每天投入的時(shí)間自然大打折扣。
? ? ? ? ? 大概很多人在不想學(xué)習(xí)，或不想做某件事時(shí)，會(huì)想著等熱情來(lái)了再學(xué)，再做。 他們認(rèn)為，在毫無(wú)興致時(shí)強(qiáng)迫自已去做，效率會(huì)很低，還不如不做，等有興致了再做，效率則會(huì)很高。而結(jié)果往往是，興致會(huì)隨著人的等待，來(lái)的次數(shù)越來(lái)越少，最終使我們放棄。 這和有靈感時(shí)再寫作的作家們的心態(tài)是一樣的。他們以為有靈感時(shí)再寫才會(huì)寫出杰出的作品，于是要么在等靈感，要么到處去找靈感，而靈感卻來(lái)的越來(lái)越少，也越來(lái)越難尋覓，他們卻不知道靈感更多的時(shí)候是隨著流淌的筆墨溢出的。
? ? ? ? ? ? 今天，我也原本是毫無(wú)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興致的，但我突然意識(shí)到等到有興致時(shí)再學(xué)，只不過(guò)是為懶惰找的借口。所以我在非常不想學(xué)的時(shí)候，而且是心情很不愉快的時(shí)候，仍然強(qiáng)迫自已坐下來(lái)，第一次坐下來(lái)十五分鐘，雖然效率很低，但總比沒(méi)有學(xué)要有收獲。接下來(lái)，我又強(qiáng)迫自已五六次，居然累計(jì)學(xué)了兩個(gè)多小時(shí)，而且注意力也在后來(lái)逐漸集中起來(lái)。
? ? ? ? ? ? 放任，是沒(méi)有任何收獲的，只會(huì)使時(shí)間在諸如瀏覽網(wǎng)頁(yè)，閑聊之類的瑣事中浪費(fèi)掉，不可能在任何方面做出成績(jī)，人的意志也會(huì)頹廢，情商也會(huì)下降
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? ? ? ? ? ? 音樂(lè)家貝多芬在幼年時(shí)，就經(jīng)常被他父親大半夜從被窩里硬拉出來(lái)，練習(xí)鋼琴。如果藝術(shù)大師需要天分才能成就，我也只能說(shuō)天分只是種子，而長(zhǎng)年累月刻苦的訓(xùn)練則是肥沃的土地。 一顆普通的種子在沃土中至少可以發(fā)芽，開(kāi)花，乃至結(jié)果。 而一顆優(yōu)良的種子，在貧脊的土地上，連存活的希望都值得懷疑，更不要說(shuō)結(jié)出豐碩的果實(shí)。
? ? ? ? ? ? 然而，在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)并沒(méi)有刻意的去培養(yǎng)他們的子女，更沒(méi)有認(rèn)真的研究怎樣去培養(yǎng)他們。他們抱著一種順其自然的心態(tài)，認(rèn)為一切的優(yōu)秀都是偶然的，并且會(huì)列舉出大量的例子，比如某某大老板就是小學(xué)文化，某某皇帝就是農(nóng)民，某某大科學(xué)家的父母就是文盲。而他們卻忽視了人物成長(zhǎng)的背景，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種概率有多低，也沒(méi)有注意到所有的取得成績(jī)的人，都經(jīng)過(guò)要么是來(lái)自父母的，要么是來(lái)自社會(huì)的，要么是來(lái)自自我的培養(yǎng)，于是更多的父母都是抱著僥幸的心理，希望他們的子女成材，于是我們就常說(shuō)，望子成龍，望女成鳳，也只能用一個(gè)望字來(lái)形容他們了，而這個(gè)往往到頭就是個(gè)妄而已，從希望到失望最終成為虛妄，這就是大多數(shù)父母在子女教育之路上的真實(shí)描述
? ? ? ? ? 父母的培養(yǎng)是很重要的，因?yàn)檫@直接影響著我們幼年，一個(gè)人的一生的發(fā)展軌跡，都很難擺脫幼年的影響。而社會(huì)的影響，則是客觀的，或許是正面，或許是負(fù)面，個(gè)人很難左右。自我培養(yǎng)，則是最困難的， 這需要自我意識(shí)的充分覺(jué)醒，而絕大多數(shù)人終其一生，也都在夢(mèng)中而已。而少數(shù)人雖然會(huì)覺(jué)醒，但又可能會(huì)因?yàn)橐庵玖?，或物質(zhì)等其它條件的限制，而不能完成自我培養(yǎng)的過(guò)程。
? ? ? ? ? 我們很多都是打工的，有幾個(gè)是甘之如飴地每天在辦公室坐上八小時(shí)或更久的？有誰(shuí)是樂(lè)此不彼地愿在工廠的流水線上一天到晚擰鑼絲的？有誰(shuí)是興高采烈地每日奔波拜訪客戶的？? ? 而有些做老板的，又有誰(shuí)是心甘情愿天天奔赴各種飯局酒桌上去應(yīng)酬的？做農(nóng)民的，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)面朝黃土背朝天是幸福的事情？
? ? ? ? ? 總之，我們得認(rèn)清楚一個(gè)事實(shí)：幾乎所有的人都很無(wú)奈。似乎都是被迫的。要么被別人強(qiáng)迫，要么被自已強(qiáng)迫，或者說(shuō)為生活所迫。似乎沒(méi)有什么事情比吃喝玩樂(lè)等純粹的享受更令人舒服。
? ? ? ? ? ? 然而古人說(shuō)的好，“生于憂患，死于安樂(lè)”，? 我們意志力的消沉，乃至幸福感的消失，往往就是在自我放任，和不愿被約束導(dǎo)至的。 自我放任的人，是不能夠適應(yīng)環(huán)境的，他們既然要放任，就自然也不愿接受來(lái)自外在的約束， 所以很難立足，就更不要提成就了。而幸福感，則需要建立在充實(shí)有意義的生活之上，充實(shí)有意義的生活，離開(kāi)自律是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以有時(shí)候強(qiáng)迫自已做點(diǎn)事情，是實(shí)實(shí)在在使我們獲得幸福的正確方法。
? ? ? ? ? 而放任，帶給我們的是空虛感，空虛感只會(huì)使人痛苦和奧悔。能從空虛中感到痛苦和奧悔的人還是可以救藥的，他們至少意識(shí)到那是不對(duì)的，或者說(shuō)他們至少是處于自我覺(jué)醒中的，然而只有自我覺(jué)醒是不夠的，覺(jué)醒之后能強(qiáng)迫自已去修行，并且堅(jiān)持下去，這才可以。? 而在放任中浪費(fèi)大把時(shí)間卻不自知的人，卻是很難救渡的，如果又自認(rèn)為那是正確的人，則是無(wú)法救渡的。
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? ? ? ? 我們很多的人把順其自然這四個(gè)字，誤解為讓事情自已去發(fā)展，甚至誤作放任自流。 而順其自然的真實(shí)含義是順應(yīng)自然規(guī)律，不要違背自然及社會(huì)的法則。
? ? ? ? 當(dāng)我們不想學(xué)習(xí)或做事情時(shí)，心想，順其自然吧，不要強(qiáng)求自已，其實(shí)是由著性子，而違背了自然。
? ? ? ? 我們所知的宇宙萬(wàn)物，大概就是質(zhì)量和能量這兩種東西。當(dāng)然這兩種東西其實(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的。 質(zhì)量的屬性是靜，也就是慣性或惰性，也就是不愿意改動(dòng)的性質(zhì)。而能量則恰恰相反，能量的性質(zhì)就是動(dòng)，就是活躍，沒(méi)有一刻愿意停下來(lái)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有能量，質(zhì)量是不會(huì)變動(dòng)的，只會(huì)保持原來(lái)的狀態(tài)。
? ? ? ? ? 人也是這兩種東西構(gòu)成的，其它動(dòng)物也是。動(dòng)物的體溫比植物高，所以動(dòng)物的能量比植物多，所以動(dòng)物總是要?jiǎng)拥?，就是睡著了，很多的器官都在?dòng)，如果動(dòng)物徹底不動(dòng)了，就說(shuō)明這個(gè)動(dòng)物死了，身體也就變涼了，因?yàn)槟芰繘](méi)有了。
? ? ? ? ? 所以不想做事情，不想干這，不想干那，等靈感來(lái)了再寫，等有熱情了再做，這是違背動(dòng)物的屬性的，干脆去做個(gè)花花草草行了。
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