最近看了關(guān)于木心先生的紀錄片，在評論里看到“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪”、“哥倫比亞的倒影”，不能再贊嘆，溯源去看了文學(xué)回憶錄和木心先生的詩集俳句評論，還沒能看完，但看到了很多想要摘抄下來的話，像流光，剎那間明亮了時間。

木心《文學(xué)回憶錄》

神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。多聽，多想，人得以歸真返璞。

這位世界上最偉大的詩人兼音樂家還會再來嗎？我以為不復(fù)再返，只能零零碎碎地活在地上的藝術(shù)家身上。莫扎特、肖邦，就是一部分的俄耳浦斯——莫扎特是俄耳浦斯的快樂、和平、祥瑞、明亮的一面。肖邦是憂傷、自愛、憚念、懷想的一面。

人說難得糊涂。我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為糊涂，因為發(fā)昏，才如此美麗。

我常對希臘神話產(chǎn)生宿命的看法，即希臘諸神之上，總有一個最高的命運。悲劇都寫命運，人的反抗毫無用處。既然如此，為什么希臘精神如此向上、健康？悲劇有凈化作用。從現(xiàn)代觀點看，牽涉東方命運觀，為什么不問誰主命運？中國算命，可卜生死，但從未有人問：誰決定命運？

整個希臘文化，可以概稱為“人的發(fā)現(xiàn)”；全部希臘神話，可以概稱為“人的倒影”。妙在倒影比本體更大、更強，而且不在水里，卻在天上，在奧林匹斯山上。

人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。

古代只有文學(xué)，沒有作家，個人完全湮沒。洞窟壁畫，從不簽名。我羨慕無為的不簽名的時期，瀟灑，那時藝術(shù)沒有瀟灑這個詞。

木心《哥倫比亞的倒影》

唯有那里的“自然”清明而殷勤，亙古如斯地眷顧著那里的“人

中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。

十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了

中庸而趨極的中國人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的事物卻千年不易，不勞費心的行當干了一件又一樁，苦悶的象征從未制勝苦悶之由來，叫人看不下去地看下，看下去

但愿亦復(fù)如此則彼此可以談?wù)劊m然各談各的自己。從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。

孩子的知識圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來。

木心《云雀叫了一整天》

好事壞事　過后談起來都很羅曼蒂克

性格極好　脾氣極壞　微斯人吾誰與歸

你再不來　我要下雪了

十月小陽春　走訪舊情人的天氣

從前的那個我　如果來找現(xiàn)在的我　會得到很好的款待

歷史是一條它自己會走的路

中國文化博大精深　只有用顛覆的姿態(tài)才能繼承

讀者應(yīng)是比作者更高明　至少在一剎那間

要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣