中國的建筑大部分分為兩種，一種反映了儒家文化體制：對稱。儒家的建筑里，人的位置與其在倫理里面的地位是相關(guān)的。因此，我們走進(jìn)一個(gè)儒家建筑群，很容易知道主人在哪里，客人在哪里。儒家建筑的好處是有規(guī)矩，非常工整、有秩序，可是它有一個(gè)壞處——非常無趣，都是直線的、對稱的、平衡的。所以就出現(xiàn)了另外一種建筑，體現(xiàn)老莊思想的建筑園林。在這些園林建筑當(dāng)中，所有的線條都變成了曲線。
儒家的建筑里面最重要的兩個(gè)名詞，一個(gè)是“間”，一個(gè)是“進(jìn)”?！伴g”指橫向發(fā)展的空間，比如一個(gè)房子蓋好了，不夠住，就會往東、西兩邊發(fā)展，東房、西房建好就是三間，再出現(xiàn)一個(gè)東廂、西廂就是五間。古代在建筑營造法式里，“間”這個(gè)字是以奇數(shù)出現(xiàn)的，因?yàn)橹虚g已經(jīng)有一間，之后往兩邊對稱發(fā)展，所以一定是三間、五間、七間、九間、十一間等。發(fā)展到一定寬度以后，就只能往后發(fā)展，就是“進(jìn)”，重復(fù)一次是第二進(jìn)，再重復(fù)就是第三進(jìn)、第四進(jìn)、第五進(jìn)。
儒家的每一個(gè)建筑都是方方正正的，意指在人世間要有君君臣臣、父父子子的規(guī)矩。而代表老莊思想的建筑園林，則是讓人們休閑和解放的空間，它的路故意不做成直的，而是彎的，曲徑通幽，它讓你覺得園林是休閑和游玩的地方。
從某種意義講，園林把人從禮教里救出來，讓人能夠得到疏解。如果只從建筑史去看，園林只是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格而已，可是如果從人文角度來看，園林是對中國儒家文化的一種救贖。
西方人在現(xiàn)實(shí)世界里受傷的時(shí)候，常常會求助于宗教。而中國則是求助于山水，所以我們國家的山水畫這么發(fā)達(dá)，山水詩這么盛行，園林建筑這么發(fā)達(dá)。山水是可以幫助人們心靈痊愈的，尤其在文人的世界，他們會走向山水。
中國園林建筑的特征是柳暗花明又一村，不斷遮蓋，讓你對后面的東西產(chǎn)生好奇，就像看章回小說，一回接一回，欲知后事，且聽下回分解。
彎曲的小路通到不可知的地方，就是“曲徑通幽”。這里包含著中國審美里面很特殊的情境——含蓄內(nèi)斂，不是外放式的美。
大戶人家的園林，從外面不能一眼看到。你可以透過窗格，隱隱約約地看到里面，這就是前面提到過的中國審美里面的“隱藏”。不是一覽無余，也不是一點(diǎn)不露，而是讓你透過一些縫隙，依稀看見，實(shí)際上這是一種偷窺美學(xué)。
園林中也不用色彩艷麗的墻磚，用的是水磨磚。是人工用水細(xì)細(xì)打磨過的一種磚，非常素樸，它不講究圖式、彩色，不用涂粉，讓磚本身的質(zhì)感出來，構(gòu)成一種美學(xué)。
中國的園林很特別，它不僅僅是空間的藝術(shù)，其中還有時(shí)間的因素。比如大觀園中沁芳閘這個(gè)地方，園林蓋好流水引進(jìn)以后，花木種上去，可花未必立刻開放，花開了不見得立刻掉落，所以彼時(shí)彼刻這個(gè)景致是沒有完成的。要等到花凋謝的時(shí)候，花瓣全部漂在水上，這個(gè)景致才完成了。
園林呈現(xiàn)的是四季的風(fēng)景，體現(xiàn)著時(shí)間的延續(xù)，看到落花隨水漂漂蕩蕩而去，讓你體味的是生命從繁華到凋零的過程。
現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)通常是在講空間，可是東方的園林設(shè)計(jì)真正要讓你經(jīng)驗(yàn)的是時(shí)間，而不是空間。
像西湖的景致就是分布在不同的時(shí)間?！疤K堤春曉”在春天是最美的，柳綠配桃紅；“三潭印月”則是在中秋節(jié)的晚上，會有二十四個(gè)月亮的倒影映在水中；“斷橋殘雪”一定是在冬季的雪天才有的景色。
園林的建筑里面有很多名稱，比如靠水的建筑叫“榭”，“軒”是四面沒有墻壁的房子，就是用來觀景的?！?b>亭”的意思就是讓你停在這個(gè)地方不要走了，因?yàn)檫@里是看風(fēng)景最好的地方。
拙政園里面有一個(gè)令人嘆為觀止的“與誰同坐軒”，名字很有詩意。一般的軒空間比亭子大，可是拙政園的這個(gè)軒小到只可以坐一個(gè)人，有一個(gè)扇形的窗，臨著湖面。 “與誰同坐”其實(shí)來自蘇東坡的一首詞：“與誰同坐？明月清風(fēng)我。”做建筑還要懂文學(xué)才是最高層次，因?yàn)榻ㄖ粌H僅是視覺效果，它其實(shí)更是人文回憶。
當(dāng)你讀到“與誰同坐”四個(gè)字時(shí)，你能明白這個(gè)軒的設(shè)計(jì)不僅僅是因?yàn)榭臻g小，還為了人生的孤獨(dú)，其間還留有一份驕傲和自負(fù)。明月、清風(fēng)雖然并沒有寫出來，可是你如果讀過蘇東坡的詞，就能體會到其中的意境。
在網(wǎng)師園里面，有個(gè)地方叫“聽雨軒”。這個(gè)軒四周種的全是芭蕉，下雨的時(shí)候，人們會坐在這里聽雨打芭蕉的聲音，它調(diào)動的是你的聽覺。如果這個(gè)地方種的是其他植物，那它是不會叫“聽雨軒”的。文學(xué)其實(shí)是在點(diǎn)景，點(diǎn)出風(fēng)景與設(shè)計(jì)的主題。中國園林的建筑可以說是建筑師、美學(xué)家和文學(xué)家共同完成的。
在游園的時(shí)候，遇到對聯(lián)會讓人停下來，看到石頭上題的一句詩，也會讓人停下來。掛匾額的地方則一定是這個(gè)建筑的視覺焦點(diǎn)。
對聯(lián)的右邊是上聯(lián)，左邊是下聯(lián)，你讀完上聯(lián)跨過建筑的空間去讀下聯(lián)，這個(gè)時(shí)候你的身體通常是在中間，這是用讀文字的方法讓人走在建筑物的中間，而不是在地上畫了一條線說你一定要走在這里。
在游園的過程中讀到對聯(lián)，慢慢地很容易就懂得了什么叫做對仗、平衡、押韻、內(nèi)涵。
文化絕對不是課本上的東西，也絕對不是考試可以考出來的東西，文化是在生活里的。你走到任何一個(gè)地方，你看到的文字都是文化?！盎本褪悄愀靖杏X不到的逐漸受到的熏陶和教化。
根據(jù)《蔣勛細(xì)說紅樓夢》整理
