盡日尋春，芒鞋踏破，伏枝欲覽春之氣息，嗅一剪梅香自芳來(lái)。倚坐窗前，臨一頁(yè)字帖，從窗內(nèi)向外看，也可發(fā)覺(jué)到春之美。春如遒勁的書(shū)法筆鋒，桌前擺一蘭竹，盡顯春之高潔，心中涌生無(wú)限泉思。精神的集注使我更凝神于書(shū)法的磨煉，不論芒鞋踏破抑或是日覽春之疲乏，轉(zhuǎn)念一想，亦是值得的。

我曾拜訪梭羅筆下《瓦爾登湖》的小屋，那不是莊子在《逍遙游》里提倡的自由和隨性，恐怕更多的是心靈的沉潛吧。我總抱怨目標(biāo)的達(dá)成怎奈不是一念之間，時(shí)間在一分鐘前的我看來(lái)略顯多余，那是多么浮躁的一顆心呀。追求功利，人的虛榮心永遠(yuǎn)不能滿足，又恨時(shí)間匆匆，還未達(dá)到人心之所向，再一次錯(cuò)失表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，悔意油然而生。憶一年前，我駐足于雪竇山下，忘卻腿傷的束縛，一步一步向山腰上的彌勒大佛接近。山林間的曠世偉達(dá)，我一一悟了，山間清脆的馬鳴闡述著禪境，心靈的沉潛讓我于此境相交相融。自然賦予我慰藉，我擁抱自然。

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！彼?dú)自前往湖心亭，天地間空空蕩蕩，唯余這空空蕩蕩的白，此時(shí)人們大概都在圍爐談天，吟一句爛熟于心的坐看青竹變瓊枝吧，千古雪景，但凡凝神于只草片樹(shù)，多少都有些瓊樓玉宇的富貴味道，難免生膩，張岱搖頭一笑：“那般平常的雪景賞它作甚？”環(huán)顧四周，但見(jiàn)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。無(wú)人處，少了人間口舌紛爭(zhēng)，僅余這一片孤獨(dú)與壯闊。此番清凈博大，若無(wú)人贊嘆豈不可惜？《湖心亭看雪》應(yīng)運(yùn)而生，張岱遺世獨(dú)立的形象同時(shí)與之長(zhǎng)存。

我曾不斷感嘆，欣賞張岱的沉靜，樸實(shí)雄渾。宗白華曾說(shuō)：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)只活在他們的作品里，可是張岱卻活出了真我。他的落拓不羈，疏淡與情愁，如此生動(dòng)，這正是我想追求的沉靜。

王開(kāi)嶺先生在《古典之殤：紀(jì)念原配的世界》中從：“面對(duì)妖嬈的花木，我竟無(wú)法叫出她們的名字”的尷尬說(shuō)起，到翻翻書(shū)報(bào)，一朵不知名的小花，一棵不知名的大樹(shù)，懶漢比喻和無(wú)知之說(shuō)比比皆是的現(xiàn)狀，出現(xiàn)在每個(gè)普通人的日常生活中。現(xiàn)代文明的發(fā)展，讓人越來(lái)越遠(yuǎn)離自然，王開(kāi)嶺對(duì)這種狀況表示憂慮，呼吁多聞草木少識(shí)人，草木潤(rùn)性，浮空亂心。浮華世界，人們都在紅燈酒綠的世界一醉不復(fù)醒。紙醉金迷，對(duì)華麗的追逐，轉(zhuǎn)身靈魂已在遠(yuǎn)方。每個(gè)人的生活都有不同的態(tài)度，生活美學(xué)不一定是回歸慢生活，原始世界守住心靈凈土即可。