《張協(xié)狀元》

是我國至今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的戲曲劇本，

被譽(yù)為“中國第一戲”，

由南宋時(shí)期溫州九山書會才人編撰。

【故事梗概】

故事講述四川書生張協(xié)上京赴考途中，路過五雞山，遭遇山賊搶劫，盤纏盡失、衣衫破損、身負(fù)重傷，幸得寄居在古廟中的貧女相救才得以保全性命。

在好心人李大公、李大婆的撮合下，張協(xié)娶貧女為妻。

畫 | 施昌秀

貧女剪發(fā)賣發(fā)換得盤纏供張協(xié)進(jìn)京。張協(xié)一舉考取狀元，得權(quán)臣王德用青睞，欲招張協(xié)為婿，張協(xié)拒而不納。王家小姐勝花因此含恨去世。張協(xié)因此開罪權(quán)臣，授官梓州僉判。

貧女從登科錄上得知張協(xié)高中的消息，千里迢迢尋夫，卻被張協(xié)拒之門外，高聲呼喊換來一頓棒打。貧女既知張協(xié)負(fù)心，無可奈何賣唱、乞討回家。

張協(xié)上任途中經(jīng)過五雞山，劍刺貧女，欲取貧女性命以絕后患。貧女跌落山崖，幸而未死。

王德用被任命為梓州通判，路過五雞山時(shí)遇見貧女，相貌酷似愛女勝花，乃收為義女，復(fù)招張協(xié)為婿，張協(xié)這次接下絲鞭，貧女得以夫妻團(tuán)圓。

畫 | 施昌秀

這是一出男子發(fā)跡變心的譴責(zé)劇，對張協(xié)富貴而拋棄糟糠之妻、并痛下殺手的行為給予批判，但劇本的結(jié)尾，仍逃不過盡釋前嫌、夫妻團(tuán)圓的套路，削弱作品的力量。貧女看清張協(xié)本來面目時(shí)體現(xiàn)出來的自強(qiáng)自立，也因此失色。

癡心女子負(fù)心漢的故事，戲曲作品中有很多，單就南戲而言，腦子里立馬便能跳出幾個(gè)來，譬如《趙貞女蔡二郎》啦、《王魁負(fù)桂英》啦。

“負(fù)心戲”在南戲中占據(jù)一定比例，一種主流的看法，與當(dāng)時(shí)社會背景息息相關(guān)。

【社會背景】

南宋時(shí)期，朝廷積弱，對人才的需求大，大開科舉取仕之門，于是許多出生貧寒但飽讀詩書之人有了飛黃騰達(dá)的機(jī)會。

這些人一旦進(jìn)入仕途，便容易巴結(jié)權(quán)貴以穩(wěn)固自己的地位，而在朝權(quán)臣也樂意結(jié)交新貴來擴(kuò)大自己的勢力，出于利益使然，兩方組成共同體，而這種關(guān)系的最好維護(hù)者是婚姻，由此出現(xiàn)權(quán)臣招贅新貴的現(xiàn)象。

為了前程著想，富貴易妻便成了“情有可原”，在家苦苦等待丈夫回轉(zhuǎn)的癡心女毫無情由成為被棄之人。

《張協(xié)狀元》不是負(fù)心題材中最出彩的一個(gè)，甚至，后世對它的改編和搬演都很少。

王魁與桂英的故事被傳奇改編成《焚香記》，許多地方戲曲劇種都有改編、移植，將重心放在桂英這個(gè)人物身上，體現(xiàn)她從愛到恨，從癡情到絕情的轉(zhuǎn)變。

《焚香記·陽告》鄒美玲 飾 敫桂英

蔡二郎的故事，至高則誠手中改變“負(fù)心”的基調(diào)，改弦歌之的《琵琶記》，將蔡伯喈塑造成被招贅入相府的無奈人，辭考、辭婚、辭官皆不從人愿，從而為蔡伯喈的軟弱開脫。后代戲曲劇本的搬演，多遵從此本，有貞有烈的趙五娘，全忠全孝的蔡伯喈。

《琵琶記》梁谷音 飾 趙五娘

但《張協(xié)狀元》的獨(dú)特之處在于它形成的時(shí)間較早，劇本雖然質(zhì)樸、藝術(shù)也并不完美，卻保存早期南戲的基本面貌和特色。

【一人分飾幾角】

縱觀全劇，出場的只有生、旦、凈、末、丑、外等幾個(gè)人物，除生行扮演張協(xié)，旦行扮貧女、王勝花以外，其余行當(dāng)?shù)募嫜莠F(xiàn)象很普遍。

林媚媚 飾 張協(xié)

楊娟 飾 貧女（左）楊娟 飾 王勝花（右）

例如凈行演張協(xié)母親、李大婆、廟神、考生、路人等；

鄒康樂 飾 廟判

丑演李小二、小鬼、圓夢先生、強(qiáng)盜等；

王成虎 飾 王德用

黃宗生 飾 小鬼

末演判官、李大公、考生等。

呂德明 飾 李大公

【人作道具】

《張協(xié)狀元》的劇本，對于舞臺布置基本無說明，唯一涉及到道具之類的，卻是作為劇情穿插在劇中，山神命令判官、小鬼充當(dāng)廟門，兩扇“人肉門”便乖乖地安上了，但不安分，要嘰嘰喳喳對事評論幾分，挨打時(shí)還要急忙忙喊聲“痛”。敬謝神靈時(shí)沒有桌子，李小二就被安排當(dāng)了桌子；缺椅子時(shí)也拉個(gè)人來作椅子，等等。此類情節(jié)的插入，增加劇作幽默詼諧的味道，顯得好玩、有趣。

劇中人物當(dāng)桌子

在好玩、有趣的背后，與第一點(diǎn)共同呈現(xiàn)出早期戲曲演出粗糲、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。三五個(gè)演員便可搬演一場大戲，道具不用多，甚至可以用人代替，戲在人身上、景在人嘴里，由此培育出戲曲寫意、虛化的美學(xué)特征。

劇中人物當(dāng)椅子

換句話說，戲曲在很長時(shí)間內(nèi)是下層民眾自發(fā)組織的、一種謀生手段，通常以家庭為單位沖州撞府，在人力、財(cái)力受限的情況下，藝人想出一種行之有效的辦法就是虛擬、假設(shè)，并在長時(shí)間的演出中與觀眾達(dá)成共識。簡單的一桌二椅，你說它是花園便是花園，說它是宮殿便是宮殿。椅子也可以不是椅子，是山、是門，全隨人意。

劇中人物當(dāng)門

【大量的插科打諢】

凈、末、丑三個(gè)行當(dāng)在劇中有大量插科打諢的橋段，比重甚至超過核心的劇情推進(jìn)部分。五十三出戲中，有一半以上的內(nèi)容純?yōu)殒倚Τ臭[，刪去亦對劇情無影響。

貧女絕望中回到破廟

當(dāng)然，如果沒有這些小人物交構(gòu)其中，劇作也許會變得無聊，也正是他們，讓原本一出充滿悲劇意味的戲，變得沒有那么傷感、沉重。

貧女萬般無奈，哭天不應(yīng)

說到底，我們民族的性格還是樂天的，喜樂不喜悲、喜團(tuán)圓不喜離別。這與西方悲劇要求一悲到底，不允許喜劇因素插入，以求洗滌人心，有大大的不同。

【直言不諱這是在演戲】

這是中國戲曲的特色和通例，尤其體現(xiàn)在丑行身上。戲曲界，丑行享有比較高的地位，允許跳出劇情進(jìn)行評論、道破，甚至褒貶時(shí)事。所以當(dāng)你聽到一個(gè)丑角說著與劇情不相關(guān)的梗，或者滿嘴時(shí)事、流行語時(shí)，千萬別覺得奇怪。因?yàn)閼蚯鷱膩聿谎陲椬约骸笆窃谘輵颉钡氖聦?shí)。

《張協(xié)狀元》從一開始就奠定了“演戲”的基調(diào)。一個(gè)演員上來介紹劇情，邊說邊唱，似有民間說唱的痕跡。 生角上場時(shí)，“勞煩后行子弟，饒個(gè)【燭影搖紅】斷送”，直言“學(xué)個(gè)張協(xié)狀元似像”，也就是告訴大家，我要扮演張協(xié)了，麻煩大家配合配合。

張協(xié)中舉

演員兼演其他人物，也不掩藏，而是明明白白告訴人家那誰誰也是我演的。至于插科打諢的玩笑話中偶有跳出劇情之語也屬正常。這使得觀演保持一種非常微妙的狀態(tài)，觀眾既沉浸于戲劇氛圍之中，并情不自禁融入其中，又始終保持理性，清醒這是在演戲，若即若離。

《張協(xié)狀元》是說唱藝術(shù)向戲曲轉(zhuǎn)變的代表作，是戲曲草創(chuàng)時(shí)期的作品，它所展現(xiàn)出的獨(dú)特形式為我們研究戲曲提供寶貴的資料。介于此，一批戲曲工作者將它搬上舞臺，企圖重現(xiàn)800多年前的演出樣貌，讓古劇重現(xiàn)青春。

率先開刀的是中國戲曲學(xué)院于少非先生，他邀請了國內(nèi)著名戲曲專家和一流戲曲表演藝術(shù)家共同努力，恢復(fù)《張協(xié)狀元》的舞臺演出。

該劇自1999年10月在人民大會堂首演以來，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并多次出國進(jìn)行訪問演出。劇目學(xué)術(shù)性的意味較濃，基本再現(xiàn)南宋時(shí)期戲曲的風(fēng)貌。

2000年，永嘉昆曲傳習(xí)所重排《張協(xié)狀元》，這次復(fù)排具有重大意義：

一、是南戲故鄉(xiāng)重排800多年前由同鄉(xiāng)書會才人創(chuàng)作的劇本；

二、是由永嘉昆曲這一南戲后裔、昆曲支脈演繹祖輩的作品；

三、是永嘉昆曲傳習(xí)所自建立以來第一次新創(chuàng)劇目，對搶救、發(fā)展永昆不無裨益，贏得“一出戲救活一個(gè)劇種流派”的美譽(yù)。

張協(xié)與貧女結(jié)為夫婦

永嘉昆曲被稱為“草昆”，這并不是謔稱或鄙視其藝術(shù)上的粗糙，相反，是有一種扎根于民間的草根性和強(qiáng)大生命力，較之南昆更加生動活潑、自然親切。

復(fù)排的《張協(xié)狀元》保持原作質(zhì)樸的特點(diǎn)，這與永昆的整體風(fēng)格相近。又根據(jù)當(dāng)下演出時(shí)長要求對劇本進(jìn)行提煉、簡化，抽出核心劇情組接場次；插科打諢部分被大量削減，只留下較少的戲份用以調(diào)劑冷熱；連人物也精益求精，在原作中占據(jù)重要地位的李大婆被刪除，其余各色小人物能刪則刪。

刪減后的劇情更加緊湊，且把大量的空間留給生、旦，較為細(xì)致地去刻畫人物形象、內(nèi)心情感，尤其對張協(xié)為何娶貧女，為何先拒王家絲鞭后又主動接受的心理做了說明，其行動就明晰，這對于原作是個(gè)進(jìn)步。

貧女舉劍欲殺張協(xié)，張協(xié)求饒

張協(xié)擬允婚，接過絲鞭

結(jié)尾處，雖借王德用之口對張協(xié)的負(fù)心行為給予批判，為貧女出了口惡氣；

張協(xié)伏地求情

貧女雖有怨恨，但在眾人的勸慰下夫妻重歸于好，仍逃不過折中、退讓的無奈。

張協(xié)與貧女重結(jié)絲羅

此外該版保留了原作以人扮門、扮桌，一飾多角的藝術(shù)特色。

繼永昆之后，中國京劇院推出京劇版的《張協(xié)狀元》，并聘請知名話劇導(dǎo)演林兆華執(zhí)導(dǎo)。

林導(dǎo)并不是第一次執(zhí)導(dǎo)戲曲作品，但這一次一定是傳統(tǒng)的包袱最輕、束縛最小，玩得最high的一次，因?yàn)椤稄垍f(xié)狀元》的假定性、質(zhì)樸性給予很大的創(chuàng)作自由度，甚至可以把話劇的手法無縫插入。由此，京劇版在表演方式上獲得很大突破，但內(nèi)容略遜于永昆。

京劇《張協(xié)狀元》江其虎 飾 張協(xié) | 李海燕 飾 貧女

比如開場時(shí)，一個(gè)演員在臺上莫名走動，隨后告訴觀眾，“中國京劇院在此做場”，請出主演人員并依次介紹，好戲才正式開始。相對于一般演出，這顯得很新鮮，其實(shí)是南戲《張協(xié)狀元》開場的復(fù)制。

“做場”一詞是個(gè)古老的戲曲行業(yè)術(shù)語，使人仿佛有穿越之感。至于演員在舞臺上換裝，表示角色的轉(zhuǎn)換；拿瓶礦泉水“咕嚕咕?！焙绕鹚畞恚慌紶柲妹聿涟押?；跳出劇情進(jìn)行評論、說明，這些行為，看上去大膽而突進(jìn)，是對戲曲傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新，然而回過頭去看，無不是對《張協(xié)狀元》精神的再現(xiàn)，南戲草創(chuàng)之初，就是這么任性！

所以，一些創(chuàng)新實(shí)則是對傳統(tǒng)的回歸，京劇《張協(xié)狀元》很好地連接起戲曲的過去和未來。當(dāng)然，這出戲是形式感大于內(nèi)容的，《張協(xié)狀元》本身也是學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值大于藝術(shù)性。

文中永嘉昆劇團(tuán)《張協(xié)狀元》劇照

均來源于“溫州南戲”網(wǎng)站

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