一代名臣曾國藩，給自己的書房起名為“求闕廳”。

所謂的“闕”，就是存有缺陷的意思。求闕，指的是求缺。世間不曾完美，人生也無法圓滿，那就接納一切都存在缺陷的現(xiàn)實。

花未全開的時候，是最好的，一旦全開，就離枯萎不遠了；月未全圓的時候，是最好的，一旦全圓，就離月虧很近了。

這就是所謂的“天道忌滿，人道忌全”。天道忌諱圓滿，人道忌諱完美，越是看起來完美無缺的東西，越容易在下一刻被人毀滅。

缺陷，不是什么壞事，而是組成人間、人生、萬事萬物的一部分。天地也是如此，有烈陽高照的時候，也有陰雨連綿的時候。

人生最高級的修行，不是求滿，而是在這幾個方面“納缺”。

一、接納現(xiàn)實的不如意、不完美。

常言道：“不如意事常八九，可與人言無二三?！?/b>

人生的不如意事，基本上占了八九成之多。而僅剩的一二成，未必都是幸福，還有可能是各種折磨和麻煩。

對于不如意且不完美的現(xiàn)實，人們時不時會感慨人生無意義，人間不值得。越是認為人間不值得，我們越是活得暴躁、痛苦。

生活就是如此，不論它是否值得，我們都只能一直熬下去。既然都要過日子，為什么非要排斥現(xiàn)實，跟現(xiàn)實作對呢？

天要刮風下雨，那就接受刮風下雨的現(xiàn)實；普通人賺不到錢，那就接受賺錢艱難的現(xiàn)實。唯有接受，才能改變自己的心態(tài)。

刮風下雨，回頭想想，也挺浪漫的；賺不到錢，那就知足一點過日子。反正，我們改變不了現(xiàn)實，就只能改變自己。這就是人生的修行。

二、接納身邊人的缺陷、不足。

人性有一個特點，對身邊人都期望過高。

對于父母，我們都希望他們和顏悅色一點；對于愛人，我們都希望他們可以跟我們同甘共苦；對于孩子，我們都希望他們可以卓爾不凡，改變命運。

期待是一回事，現(xiàn)實又是另外一回事。我們所期望的，十有八九都不會成為現(xiàn)實。一般來說，我們越是期望什么，現(xiàn)實越不會發(fā)生什么，甚至還會反過來。

父母，有可能不會和顏悅色，只會天天苦著臉；愛人，有可能不會跟我們同甘共苦，只會大難臨頭各自飛；孩子，有可能平平庸庸，放人群中毫無突出之處。

對此，我們沒必要抱怨。試想，我們自己都是普通人，那我們憑什么要求別人完美呢？自己都做不到完美，那就不能要求別人完美。

身邊人如何，只要他們沒有違法犯罪，那我們不妨寬心接納。珍惜眼前人，活在現(xiàn)實中，才不會有太多的遺憾。

三、接納自己的人生缺憾。

上文談到，我們自己都做不到完美，那我們就不能要求別人做到完美。

對于不完美的人生，一部分人存在“顧影自憐”的消極情緒。比如，看到別人有錢，而自己沒錢，就認為自己活著毫無意義。

其他的想法，也都是大同小異。只是，這樣的極端想法，真的就正確嗎？不正確。總拿別人擁有的，跟我們沒有的來比較，這不是妥妥的“自虐”嗎？

別人有的，我們未必有。我們有的，別人未必有。只要是人，都存在一定的缺陷。這些缺陷，包括方方面面，有物質(zhì)的，有身體的，有思維的，有家庭的，有職場的......

正如楊絳先生所言，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如愿以償。

人們只能得到某樣東西，而無法得到全部的東西。既然如此，那就珍惜已然得到的，看淡無法得到的，以平常心過好每一天。

四、接納紅塵人間的平淡庸俗。

紅塵人間有什么特點？就四個字，平淡，庸俗。

99%的人都是平頭百姓，只能過點平平淡淡的小日子。所做的事，更是庸俗的，要么追求美貌，要么追求物質(zhì)，要么追求金錢利益。

平淡而又庸俗的人間，總有人覺得不好，認為人間不夠完美，并不是所謂的烏托邦。現(xiàn)實中，什么時候出現(xiàn)過完美的烏托邦呢？沒有出現(xiàn)過。

天堂的溫暖美好，以及人間的平淡庸俗，你會如何選擇呢？說實話，還是選擇人間的平淡庸俗比較好。

天堂是否如此美好，都只是我們的幻想?？扇碎g的平淡庸俗，卻是真真實實存在的?；孟氲模K究是不合理的。而存在的，才是符合現(xiàn)實的。

在平淡庸俗的人間煙火中，吃點喜歡的美食，穿點喜歡的衣服，看點喜歡的電影，玩點喜歡的項目，降低不切實際的期待，也別有一番滋味在心頭。

文/舒山有鹿