《大地》是美國(guó)女作家賽珍珠創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1931年發(fā)表，1932年獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，之后她相繼創(chuàng)作了《兒子們》和《分家》，合稱《大地:三部曲》，并憑借此長(zhǎng)篇小說(shuō)于1938年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)她的作品和取得的榮譽(yù)褒貶不一，但這本書(shū)確實(shí)值得一讀，甚至有人推薦應(yīng)該先讀《大地》，再看《活著》。
我是幾年前看的《活著》，這兩天讀了《大地》，強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到美國(guó)人寫(xiě)中國(guó)人和中國(guó)人寫(xiě)中國(guó)人感覺(jué)還是很不一樣的，無(wú)所謂誰(shuí)的刻畫(huà)更準(zhǔn)確，都是寫(xiě)的鮮活的活在這片土地上的人們。
如果你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化缺乏了解和思考的話，我建議還是先看費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，再去看這兩本小說(shuō)。
《大地》以20世紀(jì)初保守、頹廢、動(dòng)蕩的舊中國(guó)為背景，小說(shuō)主線講述的是貧困農(nóng)民王龍如何依靠土地實(shí)現(xiàn)脫貧致富的勵(lì)志故事，副線講述的是王龍身邊的女人們?nèi)绾卧诜饨ǜ笝?quán)制度下求生存的悲曲人生。
一喜一悲，沖淡了喜的程度也緩解了悲的疼痛，這大概就是《大地》讀起來(lái)不及《活著》那么悲苦的原因。
每個(gè)人的一生都是悲喜彼此糾纏、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程，每個(gè)家庭都是權(quán)衡得失、調(diào)整取舍以追求動(dòng)態(tài)平衡的共同體，而每個(gè)社會(huì)都是合久必分，分久必合的迭代升級(jí)過(guò)程。
王龍的一生是悲喜交加的一生：他爹終于存夠了錢(qián)給他取媳婦，是喜，卻沒(méi)有條件讓他選擇漂亮又清白的女人，是悲；他的女人聰明、勤勞、顧家，是喜，卻性格寡淡、不漂亮，是悲；他生了三個(gè)又俊又健康的兒子，是喜，卻有一個(gè)傻女兒，是悲；他有一雙好父母，是喜，卻有一個(gè)壞叔叔，是悲；他的錢(qián)、田越來(lái)越多是喜，卻歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩、自然災(zāi)害等多次打擊，是悲；他勤勞善良、恪守底線得到鄉(xiāng)親的愛(ài)戴，是喜，卻不得不受禮數(shù)、鄉(xiāng)俗、社會(huì)形勢(shì)的脅迫，是悲……。
在那個(gè)男尊女卑時(shí)代，王龍身為男人，都是悲多于喜，何況阿蘭、荷花、杜鵑、梨花她們這些女人們，誰(shuí)不是悲多喜寡的一生呢？
阿蘭，因?yàn)轲嚮?，幾歲就被自己的父母賣(mài)給了黃家做丫鬟，又因?yàn)槿碎L(zhǎng)得不漂亮，性格不活潑，反應(yīng)不靈活經(jīng)常像牲畜一樣被鞭打，被欺負(fù)。好不容易嫁給了一個(gè)勤快、老實(shí)的男人，眼看日子越過(guò)越好，又生了幾個(gè)漂亮、健康的兒子，卻遇到天災(zāi)，險(xiǎn)些餓死，舉家逃難到南方靠乞討艱難為生?？恐穆斆骱蜋C(jī)智，在搶大戶的行動(dòng)中她搶到了讓王龍發(fā)家致富的財(cái)寶，這些增值的財(cái)富最后卻成了讓男人輕視她的資本，果真是男人有錢(qián)就變壞，自古不曾有例外！
阿蘭是一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌、聰明而且有見(jiàn)地的女人，可是她從不知道自己的可貴，也從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)自己、關(guān)愛(ài)過(guò)自己，她一輩子都在為人女被賣(mài)，為人奴被打，為人妻被嫌，為人母被忽視，直到她死了，那個(gè)她為之貢獻(xiàn)一生的家人們才感覺(jué)到她的重要，但這份重要不是身為一個(gè)獨(dú)立的、平等的、被尊重的人的價(jià)值，僅僅是沒(méi)有了她，他們的生活暫時(shí)性地亂套了而已。
是不是很可悲？
最可悲的是，最后她死了，她的墓是比王龍和他爹的墓低一些的，跟老秦同一個(gè)高度！
在父權(quán)社會(huì)里，女人與奴無(wú)異！
荷花與杜娟是另一類(lèi)女人的悲！
在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，出身不好的女人，被賣(mài)為奴、為妓似乎是社會(huì)常態(tài)，像荷花、杜娟、梨花皆是這樣的命運(yùn)。
像她們這樣有點(diǎn)姿色的女人，總是能發(fā)揮特長(zhǎng)迷惑某些有資本的男人，在被他們寵幸的時(shí)間里瘋狂地享受本不屬于她們這個(gè)階層的福，拼命地?fù)迫∈櫤竽芾^續(xù)生存下去的資源。
她們賴以生存的資源是男人，所以她們多是機(jī)智的，極善于隨機(jī)應(yīng)變、察顏觀色，給男人一種溫柔、乖巧的假象，但是對(duì)女人，尤其是“情敵”或“潛在情敵”，那她們的手段真叫一個(gè)“快、狠、準(zhǔn)”！
這些人有太多的偽裝色，以至于自己都不知道自己的真實(shí)面目。在父權(quán)社會(huì)里，她們最可悲的不是失去了自己，而是失去了扎根大地的能力，喪失了對(duì)抗風(fēng)雨的信念，不得不成為男人身上的寄生蟲(chóng)。
其實(shí)，女人不是一種姓別，而是一種處境！
盡管她們擁有子宮，卻沒(méi)有讓子宮生存的資源。
那個(gè)時(shí)代的女人沒(méi)有選擇！在家從父，出嫁從夫！
其實(shí)，農(nóng)耕社會(huì)，兒子一樣是壓抑和懦弱的。
有別于海洋文明和草原文明，其生存的社會(huì)環(huán)境是瞬息萬(wàn)變的，是必須依賴年輕力強(qiáng)的身體和敏捷創(chuàng)新的精神才能保障種族的延續(xù)。
農(nóng)耕文明是保守和固化的。
人們賴以生存的主要生產(chǎn)資源是土地，而土地是有限的，是一輩輩傳下來(lái)的，而且逐輩遞減的，為了獲得更多的生產(chǎn)資源和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，兒子們必須在父母面前博一個(gè)好印象，孝是最優(yōu)的生存之道，久而久之，祖先崇拜的基因被不斷強(qiáng)化和傳承。
生物學(xué)家普遍認(rèn)為男人的進(jìn)化是是落后于女人的，進(jìn)化程度越高的物種面對(duì)沖突時(shí)表現(xiàn)得更冷靜更沉得住氣，比如女人之間的斗爭(zhēng)，通常都是玩陰的，甚至可以計(jì)較一輩子，但男人就不同，哪怕是父子，爭(zhēng)斗起來(lái)也是心機(jī)打底，勇猛開(kāi)路。
王龍的大兒子，覬覦老子的女人荷花，于是趕緊把他發(fā)配到南方，不到母親去世都沒(méi)有回過(guò)家；
二兒子為了彌補(bǔ)出生順序上的劣勢(shì)在做人做事上處處朝著父親的最高目標(biāo)積極邁進(jìn)，連找老婆都效仿父親；
老三，也是最小的兒子，本是最?lèi)?ài)寵的，可惜他有點(diǎn)恃寵而嬌了，居然看上了父親看上的女人！
他如何爭(zhēng)得過(guò)手握財(cái)富的父親呢，雖然他已經(jīng)七十多歲了，不怪他，畢竟太年輕了！
他還不知道：一個(gè)男人真正的年齡是與他的財(cái)富成反比的！
王龍洞悉了小兒子的心思卻還是要了梨花，到底是出于什么心態(tài)，作者拿梨花的話“年輕男人沒(méi)有好的”來(lái)遮羞，有點(diǎn)欲蓋彌彰，老男人畢竟也是男人，只是通常情況下，會(huì)比年輕男人早點(diǎn)死罷了。
也許這個(gè)情節(jié)無(wú)需深究，僅僅是小說(shuō)藝術(shù)化的處理，總之，王龍用這一招就讓老三認(rèn)識(shí)到誰(shuí)是老子，誰(shuí)是兒子！最后只得無(wú)奈遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
無(wú)防！暫時(shí)的成敗無(wú)需計(jì)較，時(shí)間永不停歇，兒子終會(huì)長(zhǎng)大，老子終會(huì)死亡，下一個(gè)故事就交給兒子們?nèi)ダm(xù)寫(xiě)吧！
至此，《大地》，終！
《兒子們》正蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備沖上屬于他們的歷史舞臺(tái)！
