先天八卦，它是自然生成的，表述的是自然生成規(guī)律。我們按照現(xiàn)在這個地圖上，看古代的那種表述，它是站在正北面向南，是坐北向南的方位，跟我們現(xiàn)在這個地圖表述的上北下南的這個方位是相反的。

坤，正北。艮，西北太行山?？玻覀兊狞S河，因為我們中國的這個大的地形結(jié)構(gòu)，是西高東低，呈階梯狀分布，所有的水都是從西向東流，所以坎在西方。

巽，西南風(fēng)。也就是從印度洋過來的，潮濕的空氣，它代表的是我們整個中原地區(qū)的，能夠帶來雨水的，能夠帶來降水的，常年盛行風(fēng)。

震，雷，也就是我們這個北斗七星。斗柄指北的時候是冬季，斗柄指東的時候是春天，它的斗柄從指北到指東這個過程中遇到的一個節(jié)氣驚蟄，也就是指東北的方向，斗柄指東北方向的時候的一個節(jié)氣。驚蟄一過要打雷，就代表雷。

太陽從東方升起，從東海升起，所以離是太陽他從東方升起。

湖泊沼澤，集中在東南地區(qū)。到目前為止我們的國家的這個地形在東南方向仍然是湖泊和沼澤，稱為兌。

正南方向，是廣闊的天空，叫乾，這就是先天八卦的結(jié)構(gòu)形式。

這是一種表述，還有一種表述是關(guān)于時間秩序的

《易傳·系辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨追f達(dá)說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

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所謂太極即是闡明宇宙從無極而到太極，以至萬物化生的過程。

太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。

關(guān)于“兩儀”，綜合歷代易學(xué)家的理論，計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛?cè)?，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。

四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽。

從數(shù)學(xué)角度論四象為：七、九、八、六。

從方位角度論四象為：東、南、西、北。

從一年季節(jié)論四象為：春、夏、秋、冬。

從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。

浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時、于前午后，以及雄雌、剛?cè)帷屿o、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關(guān)系。人與天地相參，與日月相應(yīng)，一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類。

無極生太極---------------無名天地之始

太極生兩儀---------------有名萬物之母（一維）

兩儀生四象----------------二維

四象生八卦 ---------------三維

而自無極生太極這0到1的開始，一直到四象生八卦所構(gòu)筑的完整的立體結(jié)構(gòu)，這一過程又顯然是一個立體的并包含位次順序的四維關(guān)系。研究太極-八卦關(guān)系的人往往會忽略這一點。