原文

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

學(xué)習(xí)筆記

此章難理解的地方在后一個(gè)“知”上，不同理解不同的解讀。第一種為“知道”，引用這兩部解讀中的說法，我最為接受:《論語(yǔ)集注》（朱熹）：尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也?！?；《論語(yǔ)新解》（錢穆）：“君子求其在我，故不患人之不己知。非孔子，則不知堯舜之當(dāng)祖述。非孟子，則不知孔子之圣，為生民以來(lái)所未有。此知人之所以可貴，而我之不知人所以為可患?！本腿缤粋€(gè)人看蘭亭集序，一般人看個(gè)好看，懂一些的看筆法墨法章法，再高的看精神層面，高了去的就看到道上去了，人層次越高，能看到事物的層次也就高，反之亦然。所以按“知道，了解”來(lái)理解就是如果自己看不到一個(gè)賢者的好處、才干、層次，那就說明自己的功夫還沒到賢者的高度，這是孔子覺得需要“患”的事情，還要提高自身的修養(yǎng)。

“知”的第二種解釋為“欣賞”，這樣后半句就要這樣翻譯:不患人之不己知，患不知（于）人也。按楊樹達(dá)《論語(yǔ)疏證》統(tǒng)計(jì)，類似表達(dá)在《論語(yǔ)》里出現(xiàn)過兩次:《憲問篇》：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”；《論語(yǔ)·里仁》：子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”；《衛(wèi)靈公篇》:子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”這里如果把知翻譯成賞識(shí)，即“不要愁沒人賞識(shí)我，該求我有什么可為人賞識(shí)的”，也可以說通。

但不管把“知”做何解，我覺得此章要表達(dá)的意思是一個(gè):不要老想著如何出名，先想想怎樣提高自己的修為層次吧。