在《西游記》的故事中，對于孫悟空與豬八戒這兩名經(jīng)典主角，幾乎人人都耳熟能詳，他們有著大致相同的經(jīng)歷，但因?yàn)椴煌男愿?，最終取得的成果卻是天差地別。

我們且來分析一下這二位的經(jīng)歷，看看到底是什么原因?qū)е铝怂麄兂删偷牟煌?/p>

出身

在原著中，用大篇幅詳細(xì)交代了孫悟空出身、學(xué)藝的過程，而對于豬八戒的來歷，僅在孫悟空初遇豬八戒，打上云棧洞，喝問其本事時(shí)，豬八戒才簡單地說了一回。

孫悟空出生時(shí)“便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！?/p>

豬八戒則自述說道“我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。”

隨后，孫悟空因?yàn)橄氲缴蓝闹衅鹆说佬?，遠(yuǎn)赴海外求仙訪道，并最終拜得菩提祖師，學(xué)成通天本領(lǐng)。

豬八戒則為“忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有期大限命終時(shí)，八難三途悔不喋。聽言意轉(zhuǎn)要修行，聞?wù)Z心回求妙決?！?/p>

由此可見，孫悟空生來不凡，起了道心后便立即付諸行動(dòng)，一心一意只想求道，并得償所愿。

豬八戒則生來笨拙懶散，卻際遇非凡，遇得真仙，得真仙指點(diǎn)而心回意轉(zhuǎn)，修得真仙妙決。

總結(jié)來說，孫悟空屬于那種天資高、心性好、有決心、有毅力的類型。

而豬八戒則屬于懶散平庸，混吃等死卻又有一點(diǎn)靈性的類型，若沒有那一點(diǎn)靈性，就算得到真仙指點(diǎn)，也未必能心回意轉(zhuǎn)生出道心，并修道有成。

劫難

學(xué)得本事后，這二位都取得了非凡的成就。

孫悟空大鬧天宮，得封齊天大圣，逍遙天地間。

豬八戒修成大羅仙，飛升之后“天仙對對來迎接”，玉帝設(shè)宴款待并“敕封元帥管天河”做了天蓬元帥。

跟著，他們又先后遭遇劫難，雖然這個(gè)劫難可謂是咎由自取！

齊天大圣得意忘形，偷蟠桃、鬧瑤池，最終被如來壓在五行山下。

天蓬元帥則在瑤池的蟠桃會(huì)上醉酒，闖入廣寒宮見到嫦娥仙子動(dòng)了凡心，最終被貶出天關(guān)，下界投胎成豬。

這一次的劫難，絕對是他們?nèi)松械闹卮筠D(zhuǎn)折點(diǎn)，為他們迎來自己最終的使命做好了鋪墊。

我們再來總結(jié)一下，孫悟空與豬八戒在這個(gè)階段，憑著過人的本事，都開創(chuàng)了自己的輝煌事業(yè)，然而卻又因?yàn)楦髯孕愿裆系娜毕?，?dǎo)致事業(yè)遭遇到毀滅性的打擊，一敗涂地。

孫悟空的性格帶著隨性、灑脫的特性，屬于想到就做、不顧后果的類型，容易得意忘形、肆意妄為。

豬八戒的性格帶著粗莽、貪妄的特性，屬于莽撞粗魯、貪吃好色的類型，容易被外物引誘，自控力比較弱。

轉(zhuǎn)機(jī)

好在經(jīng)歷了這次失敗后，他們并沒有一蹶不振，而是默默地潛伏起來，等待著東山再起的機(jī)會(huì)。

人間漫長的五百年過去，轉(zhuǎn)機(jī)終于來臨，當(dāng)唐三藏奉旨前往西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空與豬八戒的命運(yùn)再次轉(zhuǎn)變。

當(dāng)孫悟空被唐三藏救出來后，雖然自愿拜他為師，護(hù)送其前往西天取經(jīng)，但依然本性難移，行事全憑自己的心性，肆意妄為。

好在佛祖早有預(yù)料，賜下了緊箍咒，降伏他這只心猿，才讓孫悟空愿意一心一意地隨著唐三藏去往西天取經(jīng)。

豬八戒倒是聰明得多，下界成為豬妖后，日子難過，初遇觀音菩薩時(shí)，就求菩薩“撥救撥救”，終于得到觀音菩薩的指點(diǎn)：與取經(jīng)人做個(gè)徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災(zāi)瘴。

后來，孫悟空與唐僧取經(jīng)路上遇到豬八戒，被孫悟空打上門來，豬八戒聽到取經(jīng)人的名頭時(shí)，立即罷手投降，乖乖地拜了唐僧為師，都不需要用緊箍咒加以約束。

由此我們可以看出，孫悟空雖然飽經(jīng)劫難，但依然保持著自己的本性，而在本性受到約束后，也能立即面對現(xiàn)實(shí)，接受規(guī)則，并積極地融入新的身份與使命。

隨后的取經(jīng)路上，孫悟空與各路妖怪戰(zhàn)天斗地，又動(dòng)用自己昔日關(guān)系，四方求援，為取經(jīng)成功，立下頭功。

再看豬八戒呢，在經(jīng)歷劫難后，立即向現(xiàn)實(shí)低頭，輕易地拋去過去的榮譽(yù)與地位，順勢而為，隨波逐流。

但是，與孫悟空不同的是，豬八戒雖然輕松地接受了新身份與新使命，卻變得更加消極，對取經(jīng)之事，根本就不怎么上心，只當(dāng)是尋了一份可以讓自己“將功折罪”的差事。

你看他一路上，動(dòng)不動(dòng)就要分行李散伙，動(dòng)不動(dòng)就想找個(gè)漂亮的妖精當(dāng)上門女婿。

正果

正是因?yàn)樗麄兠鎸π律矸莸牟煌瑧B(tài)度，導(dǎo)致取經(jīng)成功后，所得的正果也大不同。

孫悟空得了斗戰(zhàn)勝佛的果位，雖然是眾佛中最后一位，但排名比所有的菩薩都還高，可謂榮耀至極，得了真正的正果。

而豬八戒則得了一個(gè)凈壇使者的果位，雖然是個(gè)菩薩果位，卻只能算是個(gè)閑職，排名在諸多菩薩的最后幾位。

就如我們在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)業(yè)失敗，迫不得已換了一份新的工作后，如果不能積極主動(dòng)地融入新的工作、新的身份中，想要再次獲得更大的成就，幾乎是不可能的事。

比如豬八戒，當(dāng)初統(tǒng)領(lǐng)八十萬天河水軍、有資格參與蟠桃會(huì)的天蓬元帥，與如來現(xiàn)封的閑職凈壇使者相比，孰優(yōu)孰劣，一目了然。

再看孫悟空，當(dāng)初齊天大圣的名號，不過是玉帝為了安撫他，封的一個(gè)有官無祿的空銜，而如今的斗戰(zhàn)勝佛果位，卻是實(shí)打?qū)嵉姆鹱婀弧?/p>

很多人讀完《西游記》后，總覺得孫悟空與豬八戒之所以會(huì)取得不同的成就，是因?yàn)槊凶⒍?，是佛祖的安排與算計(jì)。

但我們稍微深入地分析一下就會(huì)明白，其實(shí)真正決定自己命運(yùn)的，往往是自己的性格！

對我們普通人來說，每個(gè)人都渴望著能創(chuàng)立自己的一份事業(yè)，贏取自己想要的幸福，并不斷地為著這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。

然而在我們創(chuàng)業(yè)的過程中，失敗總是難免的，這時(shí)，我們不妨對照一下自身，我們的出身、資質(zhì)、際遇、決心等等，到底更接近孫悟空呢，還是豬八戒？

在我們?nèi)松性庥龅闹卮笫∨c挫折，到底是外力因素引起的，還是我們本身性格的缺陷引起的？我們是否能克制自身性格的不足，給自己一個(gè)緊箍咒？

當(dāng)我們經(jīng)歷失敗，再次準(zhǔn)備東山再起時(shí)，又能否及時(shí)地端正自己的態(tài)度，用積極飽滿的精神狀態(tài)，去尋求更大的成功呢？

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