唐代詩僧寒山曰：“心若不妄起，永劫無改變。”
心如果不隨妄念起伏奔馳，就會(huì)永遠(yuǎn)都是那么平靜，不會(huì)有改變。
而一旦心動(dòng)，就會(huì)被外物所擾，心中激蕩，不再平靜，自然就無法從容不迫。
萬事萬物都是人內(nèi)心的投射，凡事都在人的心里。
如果一個(gè)人內(nèi)心足夠強(qiáng)大、足夠平靜，那么無論外界發(fā)生什么，都能從容應(yīng)對(duì)。
修行的最高境界，莫過于在紅塵紛擾中煉好“四心”。
一、艱難時(shí)修心
王陽明說：“越是艱難處，越是修心時(shí)?！?br>
面對(duì)的環(huán)境越是糟糕，越要守住內(nèi)心，境轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)，這是煉心之道。
在王陽明二十四歲的時(shí)候，他參加會(huì)試又一次落榜。
其他考生發(fā)現(xiàn)自己沒考上就開始嚎啕大哭，只有王陽明面無表情。
大家還以為他太過傷心了，便都來安慰他，幫他打開心結(jié)。
但王陽明卻微微一笑說：“你們認(rèn)為落榜是恥辱，我卻認(rèn)為落榜動(dòng)心才是最恥辱的?！?/b>
人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。
普通人往往會(huì)哭嚎哀鳴，而真正有修養(yǎng)的人卻淡定自若、泰然處之。
如何才能做到這樣的“淡然”呢？
王陽明曾說：“人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動(dòng)亦定。”
艱難困苦，正是對(duì)心性的最好磨煉。
向內(nèi)尋求定力，一個(gè)人才能真正強(qiáng)大起來。
二、閑暇時(shí)養(yǎng)心
古人云：“養(yǎng)心貴于靜，淡泊宜于性?！?br>
一個(gè)人只有保持安靜，才能放松自己，淡泊從容。
蘇軾被貶黃州，為自己建了一座草堂，他請人將草堂四壁繪滿雪花，稱之為“雪堂”。
外界復(fù)雜紛擾，雪堂卻獨(dú)守一份簡單。
閑來無事，蘇軾便靜坐其中，獨(dú)自面對(duì)四面雪白，內(nèi)心平靜而豐盈。
現(xiàn)代人忙忙碌碌，沒有一刻安閑，疲憊的心靈時(shí)刻緊繃，遲早會(huì)有崩斷的一天。
安靜下來，一個(gè)人才有時(shí)間去沉淀、去反思、去升華。
古人說：“靜能生慧?！?/b>
只有安靜下來，才能擁有一份應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜狀況的智慧。
只有心靈安靜下來，才有觀照萬物的可能。
三、遇事時(shí)寬心
《菜根譚》有言：“忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害。”
不責(zé)人小過、不發(fā)人陰私、不念人舊惡，既可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。
晚清時(shí)期，朝廷對(duì)手握大權(quán)的曾國藩提防之心愈重，玩起了制衡之道，而左宗棠正是朝廷完成制衡的重要人物。
然而，曾國藩在大事處理上，從不跟左宗棠計(jì)較個(gè)人嫌隙。
當(dāng)左宗棠在西北作戰(zhàn)時(shí)，曾國藩盡心盡力督辦糧草，而且還把自己手下的一員虎將劉松山撥給左宗棠。
對(duì)左宗棠成功平復(fù)新疆叛亂，曾國藩?dú)J佩不已，稱他是“當(dāng)今天下第一人”。
宋代無門慧開禪師說：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！?/b>
如果沒有閑事煩心，那么每年每季每天都將是人間最好的時(shí)節(jié)，每分每秒也都是最好的當(dāng)下。
榮華富貴，皆是浮云，既然活著，倒不如暢快輕松地過，既觀山水之美，也享鬧市之樂。
遇到事情，且以一顆寬心去處理，做一個(gè)有原則、懂得退讓的人。
四、獨(dú)處時(shí)守心
古人認(rèn)為，獨(dú)處可以“神不濁”、默坐可以“心不濁”。
一個(gè)人在自己獨(dú)處的時(shí)候，要守住自己內(nèi)心的清明。
在別人不知道的情況下，守住內(nèi)心的準(zhǔn)則，守住人生的底線。
曾國藩在擔(dān)任兩廣總督期間，有個(gè)縣令送了他一幅王羲之的字，價(jià)值連城，珍貴異常。
曾國藩晚上拿出來細(xì)細(xì)觀賞之后，退還給縣令，說：“世間尤物，不敢妄取?！?/p>
曾國藩曾說：“慎獨(dú)則心安?！?/b>
人只有守住自己的良心，上不負(fù)天，下不愧地，才能坦坦蕩蕩面對(duì)天地鬼神。
守住利益的誘惑，守住自己的內(nèi)心，才能守住人格與尊嚴(yán)。
人生是一場修行，修行貴在紅塵煉心：
艱難時(shí)，向內(nèi)求，修好心；
閑暇時(shí)，靜下來，養(yǎng)好心；
遇事時(shí)，懂退讓，放寬心；
獨(dú)處時(shí)，神不濁，守好心。
余生，愿我們都能紅塵煉心，活好這一生。
