1.背景

簡書-彼岸語語-《資治通鑒》03Ⅰ關(guān)于周朝的一些背景知識

推薦以上作品，對周朝有比較全面的介紹，文章條理架構(gòu)都比較清晰。

2.內(nèi)容

威烈王：三家分晉，三家分智，豫讓殺趙襄子，魏文侯明政，吳起魯魏為將

3.感悟

①三家分晉：司馬光將三家分晉視為天子壞禮的標(biāo)志，也就產(chǎn)生名不正言不順，上下不能相保直至周朝滅亡的結(jié)果。從現(xiàn)在角度看，禮分名是一種秩序，需要秩序的維護(hù)者，以前是周王室維護(hù)其本質(zhì)，后來是春秋五霸維護(hù)其表象，到戰(zhàn)國就沒有了維護(hù)者，由此看禮崩樂壞也是一步步發(fā)展而來，周朝的滅亡是不能自立，不能維持秩序，自然需要新生出重新制定秩序的權(quán)利。結(jié)合到個人，我想到自己是自己人生的主宰者，命運的安排，社會的洪流，家人的期待，這些都是外力，影響卻不能決定個體抉擇。周王朝就像一個聽之任之的人，弱小之相已現(xiàn)，只期待先王的余威披澤自己，結(jié)局就是開始于三家分晉就是支離破碎，個體放棄個人的思考，選擇，行動能力，就失去了獨存，自立的能力。所以自主思考，理智行動。

②三家分智：晉國六卿，中行氏、范氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏六大家族。當(dāng)時智氏是其中最強(qiáng)的，最終卻敗于韓趙魏。司馬光歸結(jié)于智伯才勝德，他認(rèn)為德才兼?zhèn)洌居械聼o才＞有才無德。智伯的才有長的好，技藝強(qiáng)，能說會道，性格強(qiáng)毅果敢。最大的缺點就是不仁，表現(xiàn)在屢次冒犯別人，最終小國聯(lián)合，智氏滅亡。我覺得才和先天性格，后天環(huán)境及培養(yǎng)有很大關(guān)系，成年后成型，很難有大的改變。德我認(rèn)為是認(rèn)識問題。例如智伯生活在世家大族，受人仰慕，以為財富權(quán)勢構(gòu)建的框架牢不可破，缺少對被冒犯，被侮辱的認(rèn)識。他到不見得刻意冒犯別人，日常就如此，習(xí)以為常了。所以我總覺得對孩子的培養(yǎng)，全面的意識很重要，知順不知逆，知富不知貧，都是片面的，知好能干好事，知壞可以不干壞事。認(rèn)識到自我認(rèn)知的片面性，心懷敬畏。

③豫讓殺趙襄子：古之義士，現(xiàn)在看來有種明知不可為而為之的悲情。他們總有自己的信念，并為之堅持。

④魏文侯明政：魏文侯在位時禮賢下士，師事儒門子弟卜子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂羊、吳起等為將。他是魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者。魏文侯在戰(zhàn)國七雄中首先實行變法，魏文侯重用衛(wèi)人李悝，改革政治，獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，后來的秦國孝公和商鞅變法都是以魏國為藍(lán)本的。

⑤吳起魯魏為將：吳起一生歷仕魯、魏、楚三國。“不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)”，不奔喪，殺妻這些事可以看出他有堅定的意志，敢想，敢干，一旦認(rèn)定某事，不計大眾的看法，所以他變法得罪其他望族也是可以預(yù)見的。