孔子的《論語》中多處談到責(zé)人與責(zé)己的問題，“君子求諸己，小人求諸人”；“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”等?？鬃诱J(rèn)為，嚴(yán)己寬人，對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)別人寬容大度，這樣的人才可以遠(yuǎn)離怨恨與是非。圣賢與普通人的區(qū)別就是以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

01

不輕易責(zé)備他人

有一位朋友常常因?yàn)樯鷼舛?zé)備人，陽明先生告誡他說：“學(xué)習(xí)應(yīng)反身自問。如果光是責(zé)備別人，就會(huì)只看到別人的不對(duì)，而看不到自己的錯(cuò)。如果能反身自問，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時(shí)間去責(zé)備別人呢？”于是，這位朋友感到后悔。

陽明先生說：“你今后只是不要去評(píng)論別人的是非，每當(dāng)要責(zé)備別人的時(shí)候，就把它當(dāng)作一個(gè)大私欲除去才行?！?br>

一些人在面對(duì)朋友的缺點(diǎn)或做錯(cuò)的事時(shí)，往往會(huì)當(dāng)面指出。以此來顯示自己高人一等的見解。而且，他們還把自己這樣做的原因，說成是自己“性格率直”“直言不諱”“實(shí)話實(shí)說”等，好像還算是一種非常優(yōu)秀的性格一樣。

別人的生活發(fā)生了什么，他們正在經(jīng)歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場(chǎng)的你可能并不知曉，你所看見的只是表象而已。

02

成就他人也是成就自己

換一個(gè)角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，并不是只有你是這個(gè)世界的主角。千人千樣，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都是自己故事里的主角。不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個(gè)人都已經(jīng)歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會(huì)有眼淚有悲傷，我們要學(xué)會(huì)欣賞和悲憫，學(xué)會(huì)善待他人。

不要輕易指責(zé)別人，因?yàn)槲覀儧]有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個(gè)人因立場(chǎng)不同，所處的環(huán)境不同，很難了解對(duì)方的感受。

一個(gè)真正有文化修養(yǎng)的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實(shí)也是在成就自己。一個(gè)從“現(xiàn)象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養(yǎng)的人。

03

己所不欲勿施于人

想想我們，就知道他人的生活里其實(shí)也有一樣的內(nèi)容，也一樣在人生的路上經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。

根據(jù)心理學(xué)家研究，無論哪一個(gè)人，都有希望得到他人尊重的心理需要，這就是所謂的“自尊心”。

如果是我們自己發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，我們也許會(huì)自覺地改正它。但是由別人“直言不諱”地當(dāng)面指責(zé)自己做錯(cuò)了時(shí)，自尊心這種本能反應(yīng)就起作用了，它動(dòng)員全身的神經(jīng)、肌肉來抗拒、反擊這種指責(zé)。所以，一個(gè)人面對(duì)指責(zé)的反應(yīng)，通常是面紅耳赤脖子粗、氣急敗壞地和別人爭(zhēng)辯，竭力捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。

因此，我們永遠(yuǎn)不要希望別人是從善如流的圣人，孔老夫子說得好：“己所不欲，勿施于人?！毕胍幌胱约喝绻艿絼e人的指責(zé)，自己會(huì)怎么樣，你就會(huì)預(yù)見到別人面對(duì)指責(zé)的反應(yīng)了。

作為下過“致良知”苦功的大儒，陽明先生雖然沒學(xué)過現(xiàn)代的心理學(xué)，但也洞悉了人性的弱點(diǎn)。他深深知道草率地責(zé)備他人會(huì)引起什么后果。

人本是人，不要刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

把自己當(dāng)別人的人，你會(huì)減少痛苦，做事圓滿；把別人當(dāng)成自己，你會(huì)同情不幸，相互理解；把別人當(dāng)別人，尊重別人，你不會(huì)侵犯別人的利益；把自己當(dāng)自己，你會(huì)珍惜自己，想通、放下，快樂無比。

能夠認(rèn)識(shí)別人，那是一種智慧；能夠被別人認(rèn)識(shí)，那是一種幸福；能夠自己認(rèn)識(shí)自己的人，那是圣賢之人。