今天一上微博，就看到papi醬被罵上熱搜。不得不佩服現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上的部分“太（管）平（得）洋（寬）警（人）察（士）”。

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papi醬在微博平臺發(fā)布了一則關(guān)于自己和新生兒的照片。這原本應(yīng)該是皆大歡喜的，但部分網(wǎng)友暗嘲papi醬的孩子最后還是跟父姓，說她獨(dú)立女性的的人設(shè)都是假的，還說作為獨(dú)立女性居然不注重冠名權(quán)等等。

對papi醬有一定了解的人都知道，papi醬曾提出一個(gè)關(guān)于四類人在自己的心中排名順序而被許多的網(wǎng)友贊賞，并且被網(wǎng)友貼上”新時(shí)代女性”的標(biāo)志。

關(guān)于這四類人，在papi醬心中的排序?yàn)椋鹤约骸閭H、孩子、父母。

為此她還做出了解釋，“首先，你自己陪伴自己的時(shí)間是最長的。之后的這一生，我是和我的伴侶一起過的。孩子和父母都是你只陪伴他們走過一段路，剩下的路還是他們自己去走的。”

不得不說，papi醬是一個(gè)十分理智的人。通常情況下，許多人會說，父母或是子女排在第一位，自己和伴侶在三四名。但是想想papi醬的解釋又覺得深有道理。

我們可以感恩父母，可以承擔(dān)起撫養(yǎng)子女的責(zé)任。但我們沒辦法和他們永遠(yuǎn)一起，自己和伴侶才是陪伴自己最久的。

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而現(xiàn)在大概就是因?yàn)閜api醬在提及自己兒子時(shí)，采用了“小小胡”這個(gè)稱呼，就被部分極端網(wǎng)友提出，新時(shí)代女性人設(shè)崩塌。

作為新時(shí)代女性，就一定要讓自己的孩子跟自己姓嗎？試想，若papi醬的兒子跟自己姓，那么反推回去，不也是跟著papi醬的父親姓嗎？

那么這些極端的網(wǎng)友們會不會又是一頓爭論呢？！

快點(diǎn)扶本懟爺起來，本懟要用嗩吶為這些秀兒們吹一首東風(fēng)破~

從傳統(tǒng)文化角度，中華民族是個(gè)極其重視宗族觀念、世系傳承的族群。一脈相承的血緣如同一條鮮明的烙印，深深鏤刻在每個(gè)人心中。

雖然現(xiàn)在時(shí)代不同，呼吁男女平等，不存在母系或父系氏族。但我們也不得不承認(rèn)，長達(dá)上千年的父系氏族傳統(tǒng)還是會刻印在我們的骨子了。

仔細(xì)觀測你會發(fā)現(xiàn)，很多的家庭里，許多的大事還是由父親說了算。當(dāng)然也不排除女性比較強(qiáng)的存在。所以，當(dāng)我們認(rèn)為跟父親姓時(shí)，往往會覺得順理成章、沒有絲毫的違和感。

但對于部分極端人士來說，“冠父姓”是一種對新時(shí)代女性的諷刺，甚至是侮辱。

在現(xiàn)代，你有權(quán)選擇讓自己的孩子跟父親或者母親姓。大概沒有人會對你有所指點(diǎn)。但就因papi醬被貼上了所謂的新時(shí)代女性的標(biāo)簽后，她就必須讓自己的孩子“冠母姓”？？？

新時(shí)代女性表示絕不背黑鍋！??！

新時(shí)代女性是指，思想獨(dú)立、人格獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女姓。這可與“冠姓”毫無關(guān)聯(lián)。換句話說，一位不獨(dú)立的女性在為自己的孩子冠上自己的姓氏后，她就獨(dú)立了？她就是新時(shí)代女性？簡直就是荒謬至極。

而papi醬被網(wǎng)友們認(rèn)為是新時(shí)代女性是因?yàn)樗?，不僅做到了以上三點(diǎn)。她還在幫助廣大的女性實(shí)現(xiàn)自己的夢想，她本人的公司也會拿出一部分的資金去改善社會女性的生活狀況。

她不僅是實(shí)現(xiàn)了自己的獨(dú)立，而且還幫助了許多女性實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。使得許多的網(wǎng)友們敬佩她。

而在我國的法律中也已明確表示:

《婚姻法》第22條，“子女可以隨父姓，可以隨母姓”；

《戶籍登記條例》第7條規(guī)定，嬰兒出生后一個(gè)月內(nèi)，由戶主、親屬、撫養(yǎng)人或者鄰居，向嬰兒常住地戶口登記機(jī)關(guān)申報(bào)出生登記，并將其姓名登入戶籍登記簿。

公民的姓名一經(jīng)登記，就成為公民的正式姓名，并開始受法律的保護(hù)，也就是說，父母雙方對新生兒享有“冠姓平等權(quán)”。

所謂的“冠父姓”“冠母姓”終究還是由家庭商量決定。旁人最多只能給意見，并不是真正做決定的那一個(gè)人。

在此也奉勸那些桿精們，學(xué)點(diǎn)法律再出門吧~

每一個(gè)孩子的誕生，都是一個(gè)小天使降臨到人間，也應(yīng)該是每位父母的掌上明珠。跟誰姓又有什么還可計(jì)較的呢？