有幸認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，在我心中如神一樣不食煙火的存在，純凈、自然而充滿智慧。我在她的一篇文章中讀到這幾個(gè)詞：“一無(wú)所是，一無(wú)所依，一無(wú)所求”，而她把這種狀態(tài)稱之為極致的美好。這句話，對(duì)于她不是一句空洞的口號(hào)或道理，而是實(shí)實(shí)在在來(lái)自于對(duì)生命深刻的覺察和領(lǐng)悟。她的境界非我所能及，只能以凡人之見，加上多年交往中從她那得到的支離破碎的一些教誨，解讀一下對(duì)這幾個(gè)詞的粗淺理解。

一無(wú)所是，即永遠(yuǎn)不給生命貼上任何形式的標(biāo)簽，敢于接受和面對(duì)自己什么都不是的狀態(tài)，只有這樣，才不會(huì)把自己固定或局限在某個(gè)領(lǐng)域，才有讓生命自由綻放的可能。在意識(shí)領(lǐng)域中由于區(qū)分出“你、我、自、他”而產(chǎn)生的分離感，是人類千百年來(lái)的一個(gè)錯(cuò)覺，在意識(shí)領(lǐng)域里，根本就不存在一個(gè)個(gè)獨(dú)立個(gè)體，帶有所謂的“自我”屬性的標(biāo)簽只是過去的記憶而已。更進(jìn)一步說，就連我們視若珍寶的身體，也是與自然界所有的生命渾然一體，那個(gè)被稱為“我”的生命個(gè)體，僅僅是整體中參與運(yùn)轉(zhuǎn)的微不足道的組成部分而已。有了這樣的領(lǐng)悟，才有可能拋棄身上所有的自以為是、毫無(wú)價(jià)值的標(biāo)簽，不讓所謂的存在感、自我感、成就感、優(yōu)越感左右自己的行為，留下的只有對(duì)生命的敬畏和慈悲。徹底放下了“自我”，成為一個(gè)真正的“一無(wú)所是”的人，這是對(duì)生命具有最智慧的洞見，是生命自然呈現(xiàn)的最好狀態(tài)。

一無(wú)所依，一個(gè)人能夠一無(wú)所依地生活在這個(gè)世界上，獨(dú)立而不孤立，這是何等的豪邁和霸氣。我們每個(gè)人有著各式各樣的需求，來(lái)自于對(duì)人的依賴、對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有以及對(duì)各種物品的貪婪，我們害怕孤獨(dú)、懼怕死亡、擔(dān)心失去、焦慮未來(lái)，這一切哪樣不是來(lái)自于我們內(nèi)心的空虛，以及對(duì)這些東西根深蒂固、無(wú)法舍棄的依賴。真正的做到一無(wú)所依，我們必須誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，這是唯一需要做到的事情，我們需要看清自己依賴的到底是什么，為什么會(huì)有這種依賴，而依賴的結(jié)果到底帶給了我們什么，也許這些根本不存在一個(gè)統(tǒng)一的答案，每個(gè)人只要有足夠的熱情去探索這些問題，就一定能找到自己心中的那個(gè)答案。只有看清了，我們內(nèi)線的依賴才有可能被消除，依賴帶給我們身心的枷鎖才能打開，讓我們見證自己那顆無(wú)比豐盈、具足的內(nèi)心。

一無(wú)所求，是對(duì)未來(lái)不抱持任何的奢望和目的，是因?yàn)榭辞辶?b>所有欲望的都是來(lái)自于對(duì)過去的不滿以及對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過的美好渴望，隨后形成了心理上的預(yù)期，再把它投射到虛幻的未來(lái)。同時(shí)也看到，正是那些欲望帶給我們無(wú)盡的沖突、痛苦和失落。抱持欲望就意味著我們生活在陳舊、腐朽、虛幻的過去。也許我們都懂得“無(wú)欲則剛”的道理，但卻很少有人真正能夠達(dá)到這種境界。一無(wú)所求才是最徹底的自由，精神上沒有一絲的束縛和枷鎖，沒有方向，沒有戒律，沒有選擇，唯一遵循的只有宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物演化過程中固有的秩序。

我無(wú)法達(dá)到筆者的那種境界，只能從一個(gè)凡夫的視角去解讀，一無(wú)所是，是對(duì)過去智慧的覺知，對(duì)“自我”的一種徹底否定；一無(wú)所依看到當(dāng)下自己原本具足內(nèi)心，與所有生命共存共生的一種博大和永恒；一無(wú)所求是對(duì)未來(lái)深刻的洞察，看到欲望產(chǎn)生的本質(zhì)以及對(duì)生命的束縛。也許這三者就是一個(gè)狀態(tài)，當(dāng)思想停止對(duì)事實(shí)的分別和評(píng)判，讓頭腦處于徹底的安靜狀態(tài)，全身心專注于當(dāng)下，充滿熱情的了解生命本身，感受生命的力量和宇宙的秩序。