我覺得，人這一生，就是在忙乎兩件事，一是維持存在，二是維持存在感。
大部分時候，人是會先考慮存在的問題，才輪得上存在感的事。但事實上，除非一個人永遠不考慮有關(guān)存在感的問題，很多時候，人會因為存在感的缺失而放棄或者產(chǎn)生放棄存在權(quán)的意圖。
關(guān)于先后這點很像馬斯洛的需求層次理論，事實上我的思考的確是從這套理論開始的，但我卻對他需求種類以及層次的劃分產(chǎn)生了懷疑。比如，社會需求真的是人的必須需求嗎？那么為什么會有人愿意隱居山林呢？比如自我實現(xiàn)，自尊真的是一種較高層次的需求嗎？那么為什么還會有所謂舍生取義，所謂不食嗟來之食的說法呢？比如真的有所謂基于五層次理論上的經(jīng)濟人社會人存在嗎？那么為什么還會存在早已滿足生理需求的人，以經(jīng)濟的激勵方式，事實上是在相當(dāng)廣的范圍依然有效呢？
既然問題是從社會需求開始的，那么我們就先來看看，社會需求，是怎么產(chǎn)生的呢？
原始社會，茹毛飲血，不依靠社會，自身生存都成問題，也就是說，那時的社會需求，甚至可以說社會起源，就來自于個體對維持自身存在的要求。現(xiàn)代社會，分工協(xié)作已經(jīng)無限細化，放棄社會需求，首先威脅到的仍然是個體的自身存在。
那么社會地位呢？在我看來，它就是自我實現(xiàn)，也就是維持存在感的一種表達方式。不同的人性差別，會傾向選擇不同的方式來維持自身的存在感。常見的就是物質(zhì)財富，權(quán)力，性，甚至愛情與偉大的友誼，不也就是通過對方的看見，來確認自己的存在感嗎？而我們所謂真正強大的人，就是不用外界的確認來肯定自己存在感的人。這個真不容易呢！很多偉人領(lǐng)袖，依然做不到。
其實存在感，就是存在的意義。
我曾經(jīng)被蒙蔽很長時間，說成長就是學(xué)會不再追問意義，這一著，真像蒙上眼的鴕鳥。你不追問它，它依然不會放過你。向內(nèi)觀察與尋找，固然是一個獨立的人應(yīng)該終生修習(xí)的。但這也不是說你就要放棄其他別種確認方式。事實上，任何一點微小的成功就能帶來意義，種一朵花開，寫一篇好字，或者完成一項新任務(wù)，學(xué)習(xí)一項新技能，大概與所謂小確幸有所相似吧。
事實上，向外追尋的各種形式的成功，與向內(nèi)追尋的存在感，其實就是形與神的關(guān)系。神的修煉需要通過形的外化，所以其實任何形式的外化追求都是不分高低貴賤的，但止步于形的不斷追求，而忽略或者忘記了神的確認，就會使一切存在喪失意義，造成心靈的荒蕪。
