1
情緒是什么？我陷入情緒的時(shí)間比較陷入思維的時(shí)間多。
我這里所說的“思維”，
不僅僅是指思考，
還包括了你的情緒以及所有無意識(shí)的心理——
情緒反應(yīng)模式。
情緒是思維和身體的相遇處產(chǎn)生。
它是身體對(duì)思維的反應(yīng)，
或者可以說，它是思維在身體上的反映。
例如，
一個(gè)攻擊性的想法，或者敵對(duì)的想法
聚集在你的體內(nèi)
我們稱之為憤怒的能量
這時(shí)身體準(zhǔn)備開始戰(zhàn)斗。
身體上和精神上收到威脅的想法，
促使身體收縮，
這就是“恐懼”在身體上的反映。
研究顯示，
強(qiáng)烈的情感甚至?xí)?dǎo)致身體生理的變化。
當(dāng)然，你通常不會(huì)意識(shí)到你所有的思維模式，
只有通過觀察你的情感，
你才能對(duì)它們保持意識(shí)。
如果你不能感受到你的情緒，
或者切斷了與情緒的聯(lián)系，
那么你最終會(huì)在純生理層面上體驗(yàn)到它們，
它們會(huì)以生理問題或者疾病的形式出現(xiàn)。
強(qiáng)烈的無意識(shí)情感模式
可能會(huì)顯化成發(fā)生在你身上的外部事情。
比如，
我觀察到那些內(nèi)心充滿憤怒而沒意識(shí)到這一點(diǎn)，
也沒有表達(dá)憤怒的人，
更容易從語言上或身體上
遭受其他憤怒之人的莫名其妙的攻擊。
這是因?yàn)樗麄兩l(fā)著強(qiáng)烈的憤怒波動(dòng)，
被某人無意識(shí)地接收，
從而引爆了這個(gè)人內(nèi)心潛伏的憤怒。
如果你無法感受到你的情緒，
那么請(qǐng)先試著將注意力集中在
你身體的內(nèi)在能量場(chǎng)上。
從里至外感受你的身體。
這將會(huì)使你感受到你情緒。
2
你說情緒是思維在身體上的反映，
但有時(shí)這兩者之間也會(huì)發(fā)生分歧：
當(dāng)思維說“不”的時(shí)候，
情緒可能說“好”，或者反之。
如果你真的想了解你的思維，
身體總是會(huì)給你一個(gè)真實(shí)的反映，
所以請(qǐng)?jiān)谀愕膬?nèi)在去感受它。
如果兩者之間有明顯的分歧，
那么思維總是說謊的一方，
情緒則始終是真實(shí)的。
這里說的真實(shí)，
并不是指你是誰的終極真理，
而是當(dāng)時(shí)的思維狀態(tài)的相對(duì)真實(shí)。
無論你對(duì)無意識(shí)的思維活動(dòng)是否覺知或者感受到它
但它總會(huì)以一種情緒的方式在身體反映出來，
好讓你感受到它。
請(qǐng)用這種方式觀察情緒。
思維存在于你的大腦，
而情緒存在于你的身體。
你可以允許情緒的存在，
但卻不要受它控制。
你不再是你的情緒，
而是一個(gè)觀察者。
一旦這么做，
所有無意識(shí)的東西
都將會(huì)被意識(shí)之光所照亮。
3
所以，觀察我們的情緒像觀察我們的思維一樣重要嗎？
是的。
你應(yīng)該習(xí)慣這樣問自己：
“此刻，我內(nèi)在發(fā)生了什么事情？”
這個(gè)問題會(huì)把你引向正確的方向。
但是，請(qǐng)不要進(jìn)行分析，觀察就可以了。
請(qǐng)將你的注意力集中在內(nèi)在，
并且去感受情緒的能量。
如果沒有情緒的存在，
那么請(qǐng)更深地去
關(guān)注你的身體的內(nèi)在能量場(chǎng)。
這就是進(jìn)入本體的大門。
通常，
在你的思維和情緒之間有一個(gè)惡性循環(huán)：
它們相依為命。
思維模式通過情緒創(chuàng)造了一種
它自己的被放大了的反應(yīng)，
而情緒的振動(dòng)頻率
又一直為原來的思維模式注入了活力。
基本上說，
所有的情緒都是一種原始的、無差別的情緒的變形
我們可以稱之為“痛苦”
思維的一個(gè)主要任務(wù)，就是消除這種情緒上的痛苦
這也是思維活動(dòng)為什么如此之多的原因。
然后，思維越是努力擺脫這種痛苦，
痛苦就會(huì)越深。
思維永遠(yuǎn)也找不到解決方案，
它也不會(huì)讓你找到解決方案，
因?yàn)樗褪菃栴}的一部分。
就好比本身是縱火犯的警察頭目
努力去尋找縱火犯的情景一樣。
除非你停止從思維認(rèn)同中獲取你的自我感，
否則你不會(huì)從痛苦中解脫出來。
只有你停止了思維認(rèn)同，
本體才會(huì)顯露出來。
4
我要問：積極的情緒，如愛和喜悅，究竟是什么？
它們是與你本體相關(guān)聯(lián)的本性不可分割的一部分。
當(dāng)思維空白出現(xiàn)時(shí)，
感受愛、喜悅或短暫的寧靜都是有可能的。
對(duì)于大部分人來說，
只有當(dāng)感受到極大的美感、
極度的恐懼或者體力受到極大挑戰(zhàn)時(shí)，
才會(huì)出現(xiàn)思維的暫時(shí)失語，產(chǎn)生思維空白。
此時(shí)，突然，你就會(huì)感受到內(nèi)心的平靜，
在這種寧靜的狀態(tài)中，
有一種微妙卻很強(qiáng)烈的喜悅、愛和平和。
喜悅、愛和平和是深刻的本體狀態(tài)，
或者是內(nèi)心與本體聯(lián)結(jié)時(shí)的三個(gè)方面。
在這種狀態(tài)下，它們沒有對(duì)立，
這是因?yàn)樗鼈冊(cè)醋杂谒季S之外。
但是情緒則不同，
它屬于二元思維的一部分，
受限于對(duì)立法則，
簡而言之，就是有好必有壞。
在未開悟的、與大腦認(rèn)同的狀態(tài)下
我們稱之為“快樂”的東西，
只不過是痛苦和歡樂輪流交替時(shí)短暫的快樂而已。
今天讓你快樂的事情，明天可能讓你痛苦，
或者它將會(huì)離你而去，一旦失去它，痛苦則來。
歡樂總是衍生于你之外的事物，
而喜悅則是由內(nèi)而生的。
或許你可能會(huì)短暫地體驗(yàn)到真正的喜悅、
真正的愛或者深沉的內(nèi)在平靜
但是很快就會(huì)因?yàn)樗季S的介入而消失。
實(shí)際上，你不會(huì)失去它
它是你本體的一部分。
就像，即使烏云密布，
太陽也不會(huì)消失一樣。
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