《大秦帝國》的第一部黑色裂變，故事背景起始于秦獻(xiàn)公贏師隰在秦魏交戰(zhàn)中不幸身亡，年輕的秦孝公贏渠梁繼任了秦國國君。

可這交到贏渠梁手中的秦國，不再是春秋五霸秦穆公時的秦國。

面對這個岌岌可危，隨時都可能被傾覆的國家，年輕的秦孝公頂著巨大的壓力，割讓出函谷關(guān)，將河西之地交于魏國，以求獲得短暫的休養(yǎng)生息的機(jī)會。

然而，山東列強(qiáng)國卻早已經(jīng)將目光鎖定在了奄奄一息的秦國身上。

魏國上將軍龐涓于逢澤，促使魏，楚，趙，燕，韓，齊六國會盟。

欲要肢解秦國，使其亡族滅種，將之從版圖上抹除，隨后裂土分疆，給諸國吞并。

在通過一系列的手段，暫時穩(wěn)定局面后，秦孝公贏渠梁立志強(qiáng)國。

在書中，他曾受到某位不知名的鬼谷門下高人指點(diǎn)，向山東六國廣發(fā)求賢令，而當(dāng)時身處魏國的衛(wèi)鞅，也就是在這一紙求賢令的吸引下，毅然起身，前往了當(dāng)時最為貧瘠，也最是不被人看好的秦國。

本書從衛(wèi)鞅入秦開始，一步步講述著衛(wèi)鞅如何實(shí)現(xiàn)已身抱負(fù)，變法強(qiáng)秦，對抗一眾貴族勢力的故事。幾乎每一章節(jié)都能夠看到帝國的種子在那古老衰敗的老秦土地上生根發(fā)芽，散發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

從在魏都安邑時的韜光養(yǎng)晦，一直到入秦后的雷霆變未法，再到最后護(hù)法裂身，從始至終，衛(wèi)鞅都無比清楚自己所要的是什么，在維護(hù)的又是什么。

就像在安邑城與人辯棋時一樣，表面是在說棋，事實(shí)上是在引喻自己的治世之道，他看重的是一個法治，制定規(guī)則，約定秩序，以大視角來看待戰(zhàn)國格局，思維之廣闊，少有人能及。

在衛(wèi)鞍看到秦國求賢令后，給出了如下的評價：

‘這一求賢令，非同尋常也。其一，開曠古先例，痛說國恥，歷數(shù)先祖無能，千古之下，國君幾人能為，幾人敢為？其二，求強(qiáng)秦奇策，不求平治之術(shù)，足見此公志在天下霸業(yè)也。身處窮弱，列國卑視，卻能鯤鵬遠(yuǎn)望，生發(fā)吞吐八荒之志。古往今來，幾人能及？其三，此公胸襟開闊，敢與功臣共享天下。吾且尊官，與之分土。君王之不敢言，唯此公敢言也！有此三者，堪稱真心求賢，宏圖強(qiáng)國！’

由此他認(rèn)定秦孝公是有胸懷大格局之人，即便身處卑弱，卻依舊心志高遠(yuǎn)，更有與功臣共享天下的無雙胸懷，而這樣的君主，正是衛(wèi)鞅所向往的。

在本書的第六章櫟陽潮生中，講述了衛(wèi)鞅三次面見秦孝公，兩次呈上‘劣策’的事例。

一勸孝公以王道治國，推行無節(jié)制的仁政，以德服人。

二勸孝公以道家無為治國，無為而治，軍隊(duì)歸田，小國寡民，不與人爭。

他提出了如何以劣貨試買主眼力的觀點(diǎn)，在他看來不識‘劣貨’，豈能識得‘絕世珍奇’的說法，真正的良臣從來不是君王單向選擇的，而他之所為便是兩試孝公，是為良臣擇主之舉。

而第三次見面，衛(wèi)鞅將自己游歷秦地，撰寫下的《強(qiáng)秦九論》變法總綱呈現(xiàn)給了孝公。

孝公深感衛(wèi)鞅大才，放棄西巡，攜其回宮，與之深談三天兩夜，后拜衛(wèi)鞍為客卿，主司日后變法之事。

而變法終究是要去觸動到那些老舊的貴族勢力的蛋糕，所以明里暗里，衛(wèi)鞅遭到了各種的抵抗。

其在第七章瓦釜雷鳴中提到了太子贏駟被有心之人挑唆，公然抗拒土地制度變法推進(jìn)。

衛(wèi)鞍毫不留情得將諸多抗法族人，乃至于當(dāng)?shù)氐牟蛔鰹榭h令趙亢一起誅殺。

而此際，他與他身邊的就嗅到陰謀的味道。

然而衛(wèi)鞅卻提出了‘法治不誅心，誅心不法治’的概念，提出了大凡奸佞，必有奸行。奸行必違法，違法必治罪。這一點(diǎn)與春秋諸侯所行之人治有了很大的差別。

過往時臣子賢愚忠奸，全靠國君來判斷，可以隨意的殺戮，使人人自危。這樣一來做官的人要花心思去揣摸權(quán)術(shù)，以防被君主權(quán)臣認(rèn)作奸佞，而普通的庶民，就以潔身自好為根本，沒有人會去多做什么，生怕行多必失，如此一來，國家有難時，官吏會退縮，而百姓也沒有戰(zhàn)心，這個根本還是在于國家沒有法度可以依從。

在第八章時，老太師甘心再次出手算計(jì)衛(wèi)鞅，仍然從太子入手。派人在給太子府的賦糧中摻雜入沙石。

太子年少氣盛，一怒之下趕到白氏族地，縱兵砍殺三十余人。

引來白氏一族族長撞響舉族血戰(zhàn)的鳴鐘，號令白氏子弟，舉族披麻戴孝，到櫟陽交農(nóng)，向官府討回公道，若是討不回公道，就要反出秦國去。

孟西白三族肉相連，同仇敵愾，聚兩萬多男女老幼，齊上櫟陽。

衛(wèi)鞅得知此事，知此為變法生死存亡之際，必須傾盡一切維持法度尊嚴(yán)。

依照法令，太子年未及冠，免去肉刑，但是他所做之事違法太嚴(yán)重了，又違背天道，要求太子為白村死者送葬，第二太子府承擔(dān)所有死者遺屬用度撫恤，第三奪太子封地，年俸減半，第四要求太子頒布《罪已書》昭告朝野。

除太子以外，太子傅應(yīng)承擔(dān)教導(dǎo)失責(zé)之罪，判太子左傅贏虔處劓刑，罷官削爵，太子右傅公孫賈，處黥刑，流放隴西山地。

懲戒條令結(jié)束，衛(wèi)鞅又頒布嘉獎令，嘉獎白氏一族勤懇耕耘，對生者死者都給予撫慰，賜下爵位功勛，如此方才令孟西白三族收農(nóng)，平息怒火，穩(wěn)定了律法。

由此不難看出衛(wèi)鞅執(zhí)法之心堅(jiān)定，無論面對的是庶民，還是勛貴，皆鐵面執(zhí)法，贏虔，太子，皆是孝公骨血，然而他卻很明白自己該怎么做，甚至沒有一絲的猶豫。在他的心中推動變法，大如天，便是明知有人在暗處陰謀暗算自己，他仍然可以陰謀陽治，全心全意推動變法進(jìn)行，不受外界干擾。

此后變法依舊，不僅從三晉引來窮苦民眾移居秦國，分配給他們田產(chǎn)種植，安園落戶，更是推行新軍，為秦國打造出了一支真正的精銳之師。

在經(jīng)歷了遷都咸陽，兵策強(qiáng)軍之后，秦國國力徹底得煥然一新。

在衛(wèi)鞍的帶領(lǐng)下，秦國銳士一舉收復(fù)河西之地。秦國的版圖又重歸秦穆公時的鼎盛狀態(tài)。

二十年的變法商鞅帶領(lǐng)著秦國一步步從人為刀俎走向了威懾山東六國，他現(xiàn)實(shí)了自己的畢生抱怨。在他的心中始終是法大于天，更大于命。

最后亦是他主動向新帝贏駟提出要處自己以車裂之刑。

為的只是日后秦國人能夠有出兵六國的理由，六國逼秦殺死商鞅，光這一點(diǎn)大恨，就可以維持秦人不滅的戰(zhàn)意。

一部黑色裂變讓我們看到了一副完全不同的大秦帝國的起源。更是領(lǐng)略到了那個時代人物迥異不同的精神面貌。

‘赳赳老秦，共赴國難’這一句古言貫穿了整個秦國，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的心路歷程。

雖然商鞅的結(jié)局令人嘆息，但是他卻實(shí)現(xiàn)了自己一生的抱負(fù)。也正是他，催生了這枚帝國的種子擁有了日后橫掃六合，一統(tǒng)天下的頑強(qiáng)生命力。