又是周末，讓我期待又莫名不安的日子。
周末的時候，總是讓我過早的醒來，頭蒙蒙的，好像籠罩在一片煙霧迷茫中在觀看世界。走路的時候不覺得在走路，覺得我不得不走路；刷牙的時候不覺得刷牙，覺得我應(yīng)該刷牙了；吃飯的時候不覺得是在吃飯，覺得我必須填飽肚子，恢復(fù)疲憊的神經(jīng)。我被控制了，被衰弱的神經(jīng)，被我希望盡快好起來的欲望，我還是做不到森田先生說的順其自然。
森田療法說，不要想著這些癥狀，也不要故意不想這些癥狀，太急于擺脫癥狀，反而會掉入癥狀的漩渦不可自拔。凡事要順其自然，帶著癥狀去生活去感知，癥狀來了就任他來，去了就任他去，而我只需為所當(dāng)為，去做我應(yīng)該做的事。如果此時我渴了，那么我就去喝水，而不能因為胃部不適去拒絕喝水，也不要為了實踐森田療法去喝水，只是因為我渴了，所以我想喝水這一原因而去喝水。
順其自然，為所當(dāng)為，森田先生，你是怎么做到的。
我最近讀的一本書，《正念的奇跡》，書里一行禪師的話也有部分相似的地方。他說，行走時，你當(dāng)認(rèn)識到你在行走；喝茶時，你當(dāng)認(rèn)識到你在喝茶；吸氣時，你當(dāng)認(rèn)識到你在吸氣；呼氣時，你當(dāng)認(rèn)識到你在呼氣...
佛家修佛，就是在修心，萬念皆是實相又皆是幻象，只在于人對于萬物的認(rèn)識。所以，一行禪師強(qiáng)調(diào)正念，即你能夠認(rèn)識到你正在做的事情，不去妄想妄念妄動。比如，如果你刷碗，那就為了刷碗而刷碗，認(rèn)識到碗浸泡在水里，你用手拿著抹布仔仔細(xì)細(xì)擦過，一遍，兩遍。而不是在刷碗的時候，你卻想著今天的食物很合胃口，下午有什么工作沒做完，周末有什么好的電影上映；也不要在刷碗的時候還想著待會兒有什么事需要去做，而匆匆忙忙結(jié)束了刷碗的行動。
當(dāng)你真正認(rèn)識到自己所做的一切行動，那么你就不會覺得癥狀是難熬的。當(dāng)你頭暈時，你覺得自己頭暈了，看東西有些不清楚，胃部也有些不適感，你覺得腳下的每一個細(xì)胞都在翻涌想將你抬離地面。你覺得痛苦，你覺得絕望。你覺得這種癥狀在慢慢減弱，你覺得你的頭不那么暈了，身體不那么難受了，你覺得呼吸又開始美好起來。又或者當(dāng)癥狀來臨的時候，你去走走。你感受到腳每邁出一步力量由大腿傳導(dǎo)到小腿，你感受沒一步落地的踏實與安心。你看著周圍的景物，你看著房子聳立在大地上，墻角的涂料變得斑駁，一道雨水流過的痕跡從房頂蔓延到二樓的窗臺，然后你感受到你走過了這座房子。
有一本書上說，真正讓你感到絕望的不是事情本身，而是你看待事情的方式。這句話應(yīng)該是認(rèn)知療法的觀念了。
我讀完《伯恩斯的新情緒療法》后看到這句話，尤為認(rèn)同。之前我一直無法理解，為什么每個人遇到的問題都差不多，無法生老病死貪嗔癡，但是為什么有的人活得很自然，而有的人就會抑郁，會焦慮，會得神經(jīng)癥？原因大概就是對待事情的態(tài)度了。比如，同樣是面對考試失利，有的人覺得我準(zhǔn)備了那么多，怎么就失利了，我真是太粗心了，我本來可以做到更好的，真是不可原諒，這種人永遠(yuǎn)活在自責(zé)里；有的人覺得我無論怎么努力也不行的，我沒有別人聰明，沒有別人會學(xué)習(xí)，怎么也考不好的，這種人永遠(yuǎn)活在自卑之中；有的人覺得我這次沒考好，爸媽又該不開心了，同學(xué)會嘲笑我，我沒臉跟朋友一起玩了，沒理由堅持我的興趣愛好了，這種人永遠(yuǎn)沒有為自己活過；而有的人會想，這次的考試題太他媽變態(tài)了，簡直不是人做的，我考不好正常，這種人永遠(yuǎn)不會給自己壓力；有的人會想，這么考試沒發(fā)揮好，正好提醒我以后要好好學(xué)習(xí)了，這種人永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生負(fù)能量；有的人會想考試失利就失利了，沒什么大不了了，這種人永遠(yuǎn)不會有苦惱?？窗?，同一件事，每個人都會產(chǎn)生不同的想法，而這些想法恰恰決定每個人生活的態(tài)度。
事事悲觀想法的人，總是容易覺得受傷，自怨自艾，從而產(chǎn)生各種各樣的心理疾病，我當(dāng)如是。那么，可以說我們是自作孽不可活嗎？不是的，我們的想法不是憑空產(chǎn)生的，而是由我們從小到大的環(huán)境日積月累所影響的，比如家庭的環(huán)境，學(xué)校的教育，兒時的經(jīng)歷等等。但是有一點我們要堅信，雖然我們無法改變已經(jīng)發(fā)生的事情，但是我們可以決定以后的走向。當(dāng)我們認(rèn)識到問題的所在，我們可以有意識的去糾正這些消極的想法，培養(yǎng)自己對生活的積極態(tài)度。這條路雖然慢而悠長，但是總能讓我們慢慢變好，找到希望。
