《天龍八部》里的三大男主之一虛竹是最貼近普通人的主人公，因此很多人會(huì)將虛竹的經(jīng)歷當(dāng)作人生贏(yíng)家的貼切版本。虛竹長(zhǎng)相丑陋，是少林寺眾多僧侶中極其平凡的一個(gè)。他的人生目標(biāo)也很簡(jiǎn)單－－在少林寺里度過(guò)平凡的一生。
而這一切都被一個(gè)叫做天山童姥，體型嬌小但聲音渾厚的老太太打破了。
一盤(pán)改變命運(yùn)的棋局
虛竹的理想人生是在少林寺中青燈古佛，像他的師兄師傅師叔師叔祖那樣過(guò)一生。籍籍無(wú)名不要緊，他自覺(jué)天生愚笨，且無(wú)意武學(xué)。被師兄欺負(fù)也不要緊，這屆師兄不行，熬一熬總能過(guò)去的。虛竹的這種人生追求，跟他的身世密切相關(guān)。
在虛竹的心中，他是個(gè)棄嬰，是被父母拋棄的孩子，而少林寺收養(yǎng)了他，撫養(yǎng)他長(zhǎng)大?？v然外界看少林乃江湖中第一大門(mén)派，但是在虛竹心里，少林寺是他的家，他生于斯長(zhǎng)于斯，也期盼終老于斯。也正因?yàn)樘撝癖旧韺?duì)武功，對(duì)地位沒(méi)有追求，所以他甘于自己的平凡，享受人生的平淡。
虛竹仿若少林寺的一面鏡子。他的質(zhì)樸與無(wú)爭(zhēng)是少林寺僧侶本該有的品質(zhì)，但是放眼望去，少林寺里卻盡是藏污納垢，勾心斗角。
理解了虛竹的身世和自我定位才能真切地體會(huì)到他被命運(yùn)捉弄時(shí)的那種深深的無(wú)力感。
他能破珍瓏棋局，原因無(wú)他，只因他心思純凈專(zhuān)注于棋。棋如人生，虛竹的目標(biāo)單純而篤定，沒(méi)有過(guò)多的欲望和貪念，在他眼中，棋便是棋。再說(shuō)，在少林寺從小長(zhǎng)到大，飯沒(méi)少吃，棋也不會(huì)少看少下。按1萬(wàn)小時(shí)理論來(lái)說(shuō)，虛竹怎么也屬精通水平了。相對(duì)來(lái)講，慕容復(fù)從小以復(fù)國(guó)為理想，為此頻繁奔波操勞，因此在下棋這方面的造詣?wù)仗撝癫钜膊幌∑妗?/p>
破了這珍瓏棋局，虛竹的人生跟逍遙派正式結(jié)緣。
“逍遙派”這三個(gè)字聽(tīng)起來(lái)是多么的恣意隨性，然而這逍遙派掌門(mén)卻偏偏是個(gè)勉強(qiáng)的主。不管虛竹怎么哭喊請(qǐng)求，無(wú)崖子硬是把他的功力灌給了虛竹。其實(shí)想想也能理解，無(wú)崖子內(nèi)功深厚，又長(zhǎng)得帥，活個(gè)百十來(lái)年該是不成問(wèn)題的，等了這么多年一個(gè)合適的人都沒(méi)等來(lái)，誰(shuí)知道還有沒(méi)有下一個(gè)。
諷刺的是，逍遙派的人最注重長(zhǎng)相，想想天山童姥是怎么報(bào)復(fù)李秋水的－－劃臉，連丁春秋在原著里長(zhǎng)相也是超群的，原著中用了這樣幾個(gè)形容：
“身形魁梧，仙風(fēng)道骨，鶴發(fā)童顏，猶如畫(huà)中神仙“。
所以逍遙派基本就是一幫帥哥美女加顏控聚在一起。而恰巧破了棋局的這個(gè)人特別丑，這也許也是逍遙派的命數(shù)。
斯德哥爾摩患者相愛(ài)記
即便虛竹成了逍遙派掌門(mén)，但是他并沒(méi)有就此放棄他的少林寺平凡生活夢(mèng)想。一來(lái)逍遙派在武林中比較邊緣，也沒(méi)有什么振興本門(mén)的宏大愿望（畢竟長(zhǎng)得好看的人很少?。?；二來(lái)無(wú)崖子也去世了，虛竹心想只要找到接替者就行了，至于這身武林中人眼紅的內(nèi)功，還回去便罷了。因此虛竹對(duì)于看中他掌門(mén)扳指的人，都呈現(xiàn)出一種非常積極的態(tài)度：要嗎？給你給你給你。
虛竹的自我欺騙結(jié)束于天山童姥這個(gè)古怪刁鉆的老太太。她逼他吃肉喝酒，虐得虛竹不行不行的。盡管如此，虛竹還是心存僥幸，默念酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
但天山童姥可不是什么善茬，一見(jiàn)虛竹這副烈士架子，扭頭就走上了誘拐婦女的犯罪道路。
就這樣，兩個(gè)可憐人在冰窖里相遇了。
很多人覺(jué)得虛竹和西夏公主的相愛(ài)莫名其妙，還有一些討論圍繞著性與愛(ài)情的關(guān)系進(jìn)行。其實(shí)他們相愛(ài)，是兩個(gè)對(duì)命運(yùn)失望的人的相互取暖。
仔細(xì)想來(lái)，虛竹和西夏公主的命運(yùn)何其相似。西夏公主想找到一個(gè)真心相愛(ài)兩情相悅的人，虛竹想過(guò)少林寺平凡的生活。但是西夏公主卻被天山童姥擄來(lái)，和一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人xxoo；虛竹則被迫破了所有戒律。他們其實(shí)都是受害者。
他們的相愛(ài)，更像是弱者聯(lián)合的反抗和最后的掙扎——命運(yùn)嘲弄我們于股掌之間，我們只能在股掌之間極盡瘋狂，當(dāng)作對(duì)命運(yùn)的回饋和狂歡。
與命運(yùn)共舞
接受了命運(yùn)后，虛竹開(kāi)始重新審視自己的人生。
虛竹在少林寺的成長(zhǎng)經(jīng)歷，帶給他最珍貴的莫過(guò)于責(zé)任心。虛竹眼中的少林寺是有著宅心仁厚的長(zhǎng)輩，有一起玩鬧的師兄弟，他是真正地在修佛。
這種沉淀給他人生轉(zhuǎn)向后的掌門(mén)生涯帶來(lái)了諸多益處。
首先是平復(fù)靈鷲宮叛亂。天山童姥統(tǒng)治靈鷲宮用的是恐怖高壓政策，畢竟她是個(gè)控制欲和心機(jī)極強(qiáng)的老太太，不這樣做其實(shí)很難能制服其心各異的島主和洞主們。而虛竹不必要這樣。一是因?yàn)樘撝癖揪颓逍墓延?，最討厭控制別人，二來(lái)虛竹出身少林寺，又得了無(wú)崖子的內(nèi)功，這對(duì)于散居的島主和洞主來(lái)說(shuō)是個(gè)光明正大的掌門(mén)。虛竹的不爭(zhēng)反而讓這些心機(jī)一點(diǎn)不比天山童姥少的島主和洞主們感覺(jué)放心。
其次是少室山上打敗丁春秋鳩摩智。這個(gè)階段的虛竹已經(jīng)明白歲月靜好的人生徹底不再了，但是他已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)了為自己珍視的東西去爭(zhēng)取。虛竹最在意少林寺的聲譽(yù)，因此在此時(shí)出面，在他心底，他還是那個(gè)少林寺平凡的僧人，他的身份認(rèn)同感還在。同時(shí)，恰因他只是想平息紛爭(zhēng)，所以并不對(duì)丁春秋和鳩摩智下殺手。真正的慈悲是能放下偏見(jiàn)，平視眾生。虛竹在這些充滿(mǎn)沖突的人生經(jīng)歷里，漸漸地升華了原本的修行。
而最重要的經(jīng)歷，莫過(guò)于當(dāng)虛竹身世曝光后的人生劇變。這時(shí)虛竹本身的存在反而變成了少林寺聲譽(yù)的污點(diǎn)，這對(duì)他是多么大的沖擊，更不用說(shuō)父母當(dāng)著自己的面雙亡這樣的極端事件。這時(shí)候，虛竹本身的價(jià)值觀(guān)體系發(fā)生了劇烈的搖晃。他撫著雙親的尸首茫然地望著前方，卻找不到人生的出口。
好在，這時(shí)的虛竹有了其他的情感寄托。他的結(jié)拜兄弟們——段譽(yù)和蕭峰，身世上都有著雙重身份。世人皆以血統(tǒng)論人，卻被此迷惑了心智，被有心之人（如全冠清和慕容博）所利用。而唯獨(dú)共同有過(guò)這樣的經(jīng)歷，才能對(duì)此感同身受。
因此，虛竹在大悲過(guò)后將束縛他心靈的最后一個(gè)標(biāo)簽，徹底放下了。
所謂逆襲，是從屈從到主導(dǎo)
虛竹確實(shí)逆襲了。但是不是從平凡到不平凡的逆襲，而是在被命運(yùn)捉弄后，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)責(zé)任，翻身做主人。
虛竹沒(méi)有陷入蕭峰式的執(zhí)念，沒(méi)有陷入段譽(yù)式的愛(ài)情選擇。英雄總是父母雙亡，這點(diǎn)古今中外概莫能外。父母是英雄的軟肋和港灣，失去了以后，只能迫使自己變得堅(jiān)強(qiáng)。
虛竹贏(yíng)在對(duì)人生的釋然。夢(mèng)想艱難，亂世之中想歲月靜好是不現(xiàn)實(shí)的，與其做夢(mèng)，不如承擔(dān)。
承擔(dān)這世事的無(wú)常，改變那些不切實(shí)際的理想，保護(hù)那些依賴(lài)自己的人，執(zhí)著地守護(hù)自己的靈魂。
這也許是虛竹能給如他一樣的那些普通人最好的人生啟迪。
