道德經(jīng)開篇就闡明，道不可言，不可名。因為可以說出來的道總是善變，可以說出名字的道也會隨著時間的推移變換名稱。我們假借著這本易產(chǎn)生歧義的不完美的語言來略微談論下天地萬物之道。

天地開端于虛無，而后孕育出萬物。此所謂「無，名天地之始；有，名萬物之母」。想象下，我們超脫天地，在宇宙的虛無中觀察天地的變換；我們超脫萬物，在天地中靜看萬物生老病死。我們知道「無中生有」，但我們不知道，無何以生有。

萬物本質(zhì)上是一，因為我們的分別才有了各式各樣的名稱。各種分別又處于相對的位置，是非然否，爭辯不止。如果視角跳出萬物，天地萬物在宇宙中是多么渺小而不足道的存在，辯論又有何益？爭奪又有何用？圣人早就看透了這點，所以才說「大道無名」。

人處在萬物之中，所感受的也僅限于萬物。如果無法超脫萬物，超脫天地，就無法感受到虛無的宇宙，進而了悟大道。