水低成河，人低成王，放低自己才能成就自我

張揚(yáng)源于淺薄，謙遜基于厚度。學(xué)會(huì)放低自己，是一個(gè)人最高級(jí)的修行。

一.放低位置，認(rèn)清自己

王陽(yáng)明說(shuō)：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來(lái)?！?br>

一個(gè)人可以自信，但不能自大，不能狂妄。

做人最可怕的，是高估了自己的位置。

看過(guò)一個(gè)故事。

一位畫(huà)師四處求學(xué)，最后無(wú)功而返，到寺廟找禪師解惑：

“我四處求學(xué)，向各個(gè)畫(huà)畫(huà)很出色的人學(xué)習(xí)，卻并沒(méi)有學(xué)會(huì)多少東西。”

禪師聽(tīng)后，讓他畫(huà)一幅關(guān)于沖茶的畫(huà)。

畫(huà)好后，禪師說(shuō)：“你畫(huà)得不錯(cuò)，只是茶壺和茶杯放錯(cuò)了位置。應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下?！?br>

畫(huà)師聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯在茶壺之上的道理？”

禪師聽(tīng)了，也笑了：“原來(lái)你懂這個(gè)道理啊！你總把自己的杯子放得比茶壺還要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？”

畫(huà)師聽(tīng)后恍然大悟。

詩(shī)詞《七古·手莫伸》有言：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)?！?br>

越是自傲的人，越無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己。

一個(gè)人只有放低自己的位置，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，進(jìn)一步精進(jìn)自己。

放低自己的位置，不是自卑，不是怯懦，而是一個(gè)人走向成熟的開(kāi)始。

二.放低姿態(tài)，越走越寬

只有放低姿態(tài)，才能拔高生命的層次。

東漢初年“云臺(tái)二十八將”之一馮異，協(xié)助劉秀建立了東漢政權(quán)。

雖然身居要職，名聲顯赫，但他在路上遇到其他將領(lǐng)時(shí)，不管對(duì)方職位高低，戰(zhàn)功如何，都會(huì)吩咐手下把自己的馬車(chē)駛開(kāi)避讓?zhuān)俗哌h(yuǎn)時(shí)再上路。

劉秀帶領(lǐng)眾將領(lǐng)打仗，每結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)斗，將士們都喜歡聚在一起，炫耀近來(lái)殺敵是怎樣的威猛。

每當(dāng)這時(shí)候，馮異就會(huì)獨(dú)自躲到大樹(shù)下，靜靜思考著這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的得失。

正因如此，劉秀對(duì)馮異非常信任。

馮異能夠穩(wěn)步上升是因?yàn)樗檬諗夸h芒，放低自己。

汪國(guó)真曾說(shuō)：“格局越大的人，往往把自己的姿態(tài)放得越低。”

姿態(tài)越低，越能顯示一個(gè)人胸懷和氣度。

三.格局變大，姿態(tài)自低

人在什么時(shí)候最能認(rèn)清自己？——低谷時(shí)。

蘇軾的一生可以分成前后兩個(gè)階段，而轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是“烏臺(tái)詩(shī)案”。

在那之前，他是意氣風(fēng)發(fā)的蘇大學(xué)士，在那之后，他是躬耕田野的東坡先生。

從湖州、黃州，到杭州、徐州，再到后來(lái)的惠州、儋州，他的足跡越走越遠(yuǎn)，心境也變得越來(lái)越通透。

自己開(kāi)荒種地，煎茶煮食，日子再清貧，也不忘“松風(fēng)竹爐, 提壺相呼”，再樂(lè)呵呵地吟上一句“又得浮生一日涼”。

蘇軾的智慧之處在于，他做到了高處立，低處行，能以出世的豁達(dá)之心做入世的尋常之事。

而當(dāng)一個(gè)人擁有足夠大的格局，對(duì)世界、對(duì)人生自會(huì)生出更多敬畏和謙卑之心，姿態(tài)也必然越放越低。

水低成海，人低成王。低，是一種智慧，更是一種能力。

只有謙卑的心態(tài)才能讓人保持初心，獲得力量。這種力量能讓人在最艱難的時(shí)候站起來(lái)，在最風(fēng)光的時(shí)候不迷失。

放低自己，力量才會(huì)向你匯聚