《易經(jīng)》系辭下傳詩解7乾易坤簡情通天人

題文詩：

易之興也,當殷末世,周之盛德.當文王與,

紂王之事.故辭危懼,危者使平,慢驕使傾.

其道甚大,百物不廢,戒慎恐懼,懼以終始,

其要無咎,謂易之道.乾者有情,天下至健,

德行恒易,易以知險;坤者有義,天下至順,

德行恒簡,簡以知阻.簡易之至,能悅諸心,

能研諸慮,以定吉兇,以成亹亹,微妙之事.

乾坤通情,變化云為,吉事有祥.象事知器,

占事知來.天地設(shè)位,圣人成能.情通萬物,

人謀鬼謀,百姓與能.八卦象告,爻彖言情,

剛?cè)犭s居,吉兇可見.爻象變動,以言利害;

卦辭情遷,趨吉避兇.如此是故,愛惡相攻,

而吉兇生;遠近相取,而悔吝生;情偽相感,

而利害生.凡易之情,近不相得,則必有兇,

其或害之,蒙悔且吝.將叛者也,其言辭漸;

中心疑者,其辭枝分;吉人辭寡,躁人辭多;

誣善之人,其辭游移;失其守者,理屈辭窮.

　【原文】（十一）

《易》之興也，其當殷之末世、周之盛德邪？當文王與紂王之事邪？①是故其辭危，危者使平，易者使傾。②其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。③

〔注釋〕

①文王與紂王之事：指《周易》反映的是商紂王把周文王囚禁在羑里這一歷史事件。即《彖》釋《明夷》所謂“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之”。

②辭：指《周易》卦爻辭。危：危懼。易：平易。傾：覆。

③其：代詞。指卦爻辭。不廢：無所遺。要：要旨。

〔譯文〕

《周易》成書，大概當在商代末期，周代德業(yè)隆盛之時吧？反映的當是文王與紂王的事情吧？所以《周易》含有危懼之辭，（其辭）由危懼變得平易，由平易變得傾覆?！?a target="_blank">周易》卦爻辭中所蘊含的道理十分博大，百物皆具備其中而無所遺棄。（卦爻辭中）這種危懼一致貫串《周易》的始終。其大要歸于無咎。這就是《周易》的道理。

　【原文】（十二）

夫乾，天下之至健也，德行恒易，以知險。夫坤，天下之至順也，德行恒簡，以知阻。①能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉兇，成天下之亹亹者。②是故變化云為，吉事有祥。象事知器，占事知來。天地設(shè)位，圣人成能。人謀鬼謀，百姓與能。③八卦以象告，爻彖以情言，剛?cè)犭s居，而吉兇可見矣。變動以利言，吉兇以情遷，④是故愛惡相攻，而吉兇生。遠近相取，而悔吝生。情偽相感，而利害生。⑤凡《易》之情，近而不相得則兇，或害之，悔且吝。⑥將叛者，其辭漸。中心疑者，其辭枝。吉人之辭寡。躁人之辭多。誣善之人，其辭游。失其守者，其辭屈。⑦

〔注釋〕

①至健：乾純陽故“至健”。德行恒易：指德行永遠是平易近人。即《系辭》所謂“乾以易知”及“易知則有親”。簡：簡約。知：猶主、為。

②說：悅。研：研磨。侯之：先儒多認為衍文。案與前句“能說諸心”對舉，思之有兩解：一、如先儒所言，“侯之”為衍文；二、“能說諸心”脫“侯之”二字。此二者皆可通。然由下文“定天下”與“成天下”對舉思之，當以前者之說于義更勝。亹亹：先儒多釋為勉勉；勤勉。此釋為微妙（詳見《系辭》上十二章注）。

③云為：云，有。即有所作為。詳：善福。圣人成能：指圣人效法天地作《易》，贊天地之化育，即成就天地之功能。人謀：指求謀卿士。謀，圖謀，求教。鬼謀：指求謀卜筮。百姓與能：指求謀于庶人。

④象：卦象。爻彖：爻辭卦辭。情：情感，性情。變動：爻之變動。利：指爻之變動教人趨吉避兇。遷：徙。

⑤愛惡相攻：指剛?cè)嵯嗄Α蹛壕拓持槎?，陽之情為愛，陰之情為惡。攻，摩。遠近相?。夯蛉∵h應(yīng)而舍近比，或取近比而舍遠應(yīng)。遠，指爻應(yīng)與不應(yīng)。近，近比。情偽相感：實情和虛偽相互感應(yīng)。情，實情，陽為實。偽，虛偽，陰為虛。

⑥近而不相得：兩爻相比陰陽相違背?；蚝χ?；陰為害，以陰居陽，以陽居陰，陽皆受害。

⑦叛：背叛，叛逆?！纾☉M，先儒多釋為慚愧。枝：樹枝。此指像樹枝，分枝不一。寡：少。躁，浮躁。游：游移不定。屈：卑屈不伸。此節(jié)先儒理解多異：有說談坎、離、艮、震、兌、巽六種人之言（虞翻），有說為爻位當位失位及變化等（姚配中），有說人之辭由情而生，故《易》之辭亦由情而生。似第三者于義為勝。筆者曾指出《周易》古經(jīng)中有相面之內(nèi)容（如《頤卦》），筆者以為《系辭》中的這段文字，恐亦是戰(zhàn)國人談相的內(nèi)容。

〔譯文〕

????乾，天下它最剛健，其德性永遠平易，而主艱險；坤，天下它最柔順，其德性是永遠簡約，而主阻難。（易簡之理）能娛悅?cè)诵?，研究其憂慮，判定天下的吉兇，促成天下幾微之事。所以知變化而有所作為，吉慶的事有福祥之兆，觀卦象可以知道器物制作，筮占可以預(yù)知未來。天地設(shè)立自己的位置，圣人（效此）而成就天地的功能。人的智謀與（卜筮所現(xiàn)）鬼神的智謀，百姓也能參與謀事。八卦以卦象告知，卦爻辭以實情說明。剛?cè)幔ㄘ钞嫞┗ハ嚯s居，而吉兇可以顯現(xiàn)。通過卦象爻賢變動，告訴人利害之事，卦辭爻辭通過事理的變化轉(zhuǎn)移告訴人趨吉避兇，（爻的變動是以利表達，吉兇隨爻實情而變遷），所以愛與惡相互攻擊，而吉兇生成。（爻的）遠（應(yīng)）與近（比）相互取舍，而悔吝產(chǎn)生，真情與虛偽相互感應(yīng)，于是利與害產(chǎn)生。凡《周易》所論的情感，（兩爻）相近比而不相得則必有兇，或者有傷害，悔恨且有吝難。將要背叛的人，他的言辭慚愧躲閃，心中有疑惑的人，他的言辭枝分不一。吉人的言辭很少。浮躁人的言辭很多。誣陷好人的言辭浮游不定。喪失操守的人言辭屈服。?