蕭伯納說：“生活中有兩個悲劇，一個是欲望得不到滿足，一個是欲望得到的滿足?！庇?，不管得到還是沒得不到都是悲劇，也可以說欲望是悲劇的源頭，誰要有欲望那就攤上大事了，那就悲劇了，難道欲望真如洪水猛獸，真的讓人談欲色變？

其實人們的痛苦源自無端膨脹的欲望，無止的欲念、無盡的攀比、無休的爭斗，繞亂了我們的心神，侵蝕了我們的生活，以至于蕭伯納所說欲望是生活的兩個悲劇。

如何解決人生兩大悲劇，那就要正確理解欲望，正如印度20世紀最偉大的心靈導師，著名哲學家克里希那穆提所說："對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。"

欲望是什么？按照心理學解釋，欲望是由人的本性產(chǎn)生的，想達到某種目的的要求，是心理到身體的一種渴望滿足，它是一切動物存在必不可少的需要。欲望無善惡之分，關鍵在于如何控制。

欲望是人性的基本訴求，每個人都在欲望中生活，很多欲望都以衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質(zhì)或精神的需求形式出現(xiàn)。這些不同的欲望在不同時間、不同地點、不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態(tài)的人生。

人一旦沒有了欲望，也就沒有了追求，沒有了奮斗目標，失去了奮斗的動力，失去了生活的希望，也就失去了人生的意義，生命也將終結。這是因為，"人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)"。

正因為有了強烈的求知欲望，我們才得以發(fā)奮學習，三更燈火五更雞，聞雞起舞，在知識的殿堂孜孜以求，用豐富的學識締造未來。

正因為有了強烈的進取欲望，我們才不畏艱難險阻，不懼失敗打擊，不怕山高路遠，奮力追逐夢想，得以實現(xiàn)人生理想抱負。

正因為有了強烈的成功欲望，我們才會屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，縱使墜入低谷，也會等待時機，東山再起，忘記一切苦痛，迎來成功的一天。

也正因為有了強烈的愛的欲望，我們才心存善良，廣結善緣，多行善事，才會享受到家庭的美滿，生活的陽光，社會的和諧。

然而人的生命是有限的，欲望是無止境的，以有限的生命追求無盡的欲望，又怎能得到滿足。

生活本不苦，苦的是我們欲望太多；人心本不累，累的是放不下太多。

有一種累叫貪多求全的累。人心不足蛇吞象，欲壑難填，被欲望遮住了眼睛，一味求全、求美。然而，魚和熊掌豈可兼得，欲望并非多多益善，貪婪并不能帶來幸福，只會帶來無限的痛苦。

有些人的累是被癡心妄想所困擾，看到別人出了名，獲了利或得到了真愛，心生嫉妒，心存幻想，心中棲棲遑遑，白日夢做了一天又一天，心仍空空如也，腦袋昏昏，自尋煩惱。不斷的煩惱妄想，讓人身心疲憊，根源就是欲望惹的禍。

欲望無善惡，善惡在人心。在各種誘惑面前，人心長了毛，附生出名利心、嫉妒心、狠毒心、邪妄心、侮慢心、殺害心、慳貪心等種種不善之心，讓人產(chǎn)生了邪念，心猿意馬，信馬由韁，粘上了邪氣，迷上了邪道，走上了邪路。

欲望唯有在理性的信念下，克制本心，清除私心雜念，才能入正行，走正道。"如果你是把控人類欲望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，并將無往而不勝，成為不凡的人"。

學會明辨是非，克制不切實際的欲望，不做欲望的奴隸。雖說佛印的“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長?！焙苡姓芾?，但是禪味太濃，常人無法把握，到不如蘇東坡的“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消?！闭f的好。把握欲望的度，在欲望面前會止步、懂取舍、知進退，方得始終。

學會知足常樂，不疑惑自己的人生，不盲目攀比他人的幸福，不刻意追求完美生活，不抱怨自己如何的不如意。平凡的生活，需要一份心態(tài)的平和，不要辜負了生命的行程，切莫在嫉妒和羨慕中迷失自我。百味人生，殘缺的才是美好的?！笆廊硕颊f路不齊、別人騎馬我騎驢、回頭看看推車漢、比上不足下有余?！敝愠?，才能自在逍遙。

學會做好人生的減法。人生就是一個不斷做減法的過程，有時得到并不意味著幸福，放下控制欲和虛榮心，放下爭論和自怨自艾，放下過去和執(zhí)念。減去不切實際的想法，減去不恰當?shù)挠媱?，減去空虛的熱鬧，減去心靈上的重擔，減去奢侈的欲求，減去徒增煩惱的身外之物，才能心情舒暢，生活坦然。

“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼?！崩献诱驹谌祟惥裰粮?、至純、至美的高度，闡述了“無”和“有”皆是道，只不過是名稱不同而已，“無”是從“有”入手的。達到無欲無求，清心寡欲境界，不是最大的有欲么？