其實(shí)關(guān)于日本神社的入門級科普，前面幾篇已經(jīng)贅述得差不多了。詳情戳：日本神社、御守相關(guān)名詞科普和日本神社參拜方式 以及【御守篇】神社里那些好看又靈驗(yàn)的御守們，是該這么用的
在完成了東京神社之旅：求職求愛情（另附追星技能提升） 之后，想介紹都內(nèi)另外幾處小眾一點(diǎn)的神社寺廟。是的，這里提及到了“寺廟”，既然涉及到了，還是別囫圇過去，多聊幾句吧。到介紹京都、奈良部分的時(shí)候，也方便很多。
日本的神道教（對應(yīng)神社、神宮）和佛教（對應(yīng)寺院、寺廟），是兩個(gè)互不相同，但有所交集又共存的宗教。
起源
日本佛教是唐代由中國傳過去的，屬舶來品，在長期發(fā)展后，已不斷本土化。神道教則是日本傳統(tǒng)民族宗教，源于日本本土，與我們“女媧造人”“盤古開天辟地”似的民間傳說起源類似，最早源于對自然界的崇拜。
興盛
日本佛教的興盛，自飛鳥時(shí)代起，得圣德太子大力推行，經(jīng)奈良時(shí)代傳承，平安時(shí)代開始出現(xiàn)新的宗派，至鐮倉時(shí)代，新興宗派紛紛涌現(xiàn)。一直到江戶時(shí)代末期，儒學(xué)興起，神道教隨之復(fù)興，日本佛教進(jìn)入衰敗期。至二戰(zhàn)后，政教分家，再次蓬勃發(fā)展。
自佛教傳入，日本神道教在明治維新之前，一直處于附屬地位，組織體系不完備。至明治時(shí)代初期，頒布“神佛分離令”，強(qiáng)調(diào)天皇是神道教中天照大神的后代，神道教與佛教加以區(qū)分，神道教地位激升。
總之，在二戰(zhàn)結(jié)束前，議會民主制建立前，日本政教不分家，宗教與統(tǒng)治緊密相連。
所奉神明
日本佛教屬漢傳過去的，大乘佛教為主，神明宗系與我們有很多相近的地方，詳細(xì)的還請盆友們自行研究吧，Ringo也不懂這部分。
神道教中神明眾多，祖先和自然界生物作為主要神明，體系較為松散。天照大神，在諸多神明中地位最為崇高，但不是單一最高神明。神道教內(nèi)部亦分流派，但并不強(qiáng)調(diào)涇渭分明。神職人員也沒有諸多戒律。
日本民眾的宗教觀，以及對待各宗教神明的態(tài)度，其實(shí)跟我們很像。會尊重很多習(xí)俗，比如孩子三歲、五歲、七歲時(shí)候要帶去神社參拜，但也會去教堂結(jié)婚，去寺院做法事。多數(shù)民眾并非單一宗教的虔誠教徒，諸宗教并存。
建筑、參拜等區(qū)別
講了這么多，真正與作為游客的我們有關(guān)聯(lián)的，可能也就是這一部分。在參拜、觀覽的時(shí)候，二者主要區(qū)別在：
（1）寺廟多數(shù)收費(fèi)，神社基本免費(fèi)
也沒有什么官方的說法來究其原因，我覺得應(yīng)該就是神社的日常收入會比寺廟多一些，比如各種活動、神前婚禮等，而寺廟日常維護(hù)修理的費(fèi)用較高，收入途徑少一點(diǎn)，就從門票上找。一般寺廟門票在幾百日幣。
（2）鳥居是神社的專屬，神社主殿一般不開放，寺廟的主殿很多看點(diǎn)
寺廟是沒有鳥居的，前文介紹的參拜方式，也主要針對神社。寺廟參拜不需要拍掌，可能會有指定放香火蠟燭的地方。神社的主殿一般并不開放，也沒有太多可供觀覽的點(diǎn)。但寺廟的主殿跟我們的很多廟宇類似，其文物、壁畫、雕塑等都有一定的觀覽價(jià)值。
（3）初詣、御守方面，差別不大
是的，寺廟也有御守，新年期間也有“初詣”活動。寺廟御守的形式和神社出品的御守，從形式和本質(zhì)上都類似，也沒有什么使用上的特殊差異。
從游客的角度，只要入鄉(xiāng)隨俗，關(guān)注參拜上的少許區(qū)別，帶著虔誠的善意，也就不需要過分區(qū)別二者。所以作者決定，依然按照城市劃分來寫后面的文章，不會把寺廟單獨(dú)拿出來寫。（其實(shí)看名字也能區(qū)分出來啦）
下一篇，我們還在東京都內(nèi)溜達(dá)，聊聊跟德川家很有淵源的增上寺，求出人頭地的愛宕神社，以及粉絲圣地兼求收入的豐川稻荷。
