——Edith 15/09/2017
? ? ? ? 在多倫多第一次線下聚會(huì)時(shí)，認(rèn)識(shí)了文刃老師（因?yàn)樗拇_有老師的風(fēng)范和才學(xué)）。當(dāng)時(shí)給我的第一印象挺深的，他對(duì)詩歌創(chuàng)作的一番談?wù)?，不是隨心所欲地說的，是經(jīng)過他自身長(zhǎng)期以來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后得出的?？偨Y(jié)詩觀如下：
一、我對(duì)現(xiàn)代詩不了解，不敢妄下斷言。“詩乃韻文”，新詩不論怎么革新創(chuàng)造，韻是不該丟掉的，無韻就不成詩了；
二、對(duì)于平仄的運(yùn)用，詩作者需要深刻了解平仄的起源與發(fā)展，結(jié)合時(shí)代的變遷來揚(yáng)棄，既把握平仄的精神又不拘泥于平仄；
三、如果大學(xué)畢業(yè)以上文化程度的人讀你的詩三遍還不懂，就應(yīng)該丟掉。寫的詩是讓人欣賞的，不是故作高深的。
? ? ? ? 當(dāng)時(shí)覺得他有些固執(zhí)地堅(jiān)持自己的看法，一定有他的原因。后來，向他請(qǐng)教過關(guān)于詩歌創(chuàng)作和詩歌評(píng)論的一些看法，從中學(xué)到不少。我概括總結(jié)了一下，主要有以下幾點(diǎn)：
一、詩詞創(chuàng)作的三個(gè)層次: 1 ）言發(fā)自心階段 ；2 ）曾經(jīng)滄海階段 ；3） 返補(bǔ)歸真階段。
二、詩詞創(chuàng)作必須很嚴(yán)肅認(rèn)真，詩詞創(chuàng)作不能太嚴(yán)肅認(rèn)真。
三、相較于文筆，更重要的是眼界，見識(shí)和胸懷。
四、相較于作品，更重要的是詩評(píng)，是包含了詩史，詩觀的詩評(píng)。
五、文以載道，文以明志，看不懂的詩詞不是讀者水平不夠，是作者水平不夠。
六、真誠(chéng)是一切創(chuàng)作的開始。
七、寫詩的人要有與生俱來的孤獨(dú)感，要耐得住寂寞。語言的穿透力是與這種對(duì)孤獨(dú)的領(lǐng)悟成正比的。
? ? ? ? 詩友會(huì)活動(dòng)完后，我開始關(guān)注文刃老師的朋友圈。翻他以前的作品，再參照他說的詩觀，總體對(duì)老師的詩詞感覺是：讀起來朗朗上口，古詩詞修養(yǎng)底蘊(yùn)深厚；詩境大氣開闊，令人浮想聯(lián)翩。后來，看到老師發(fā)的兩首詞，的確自覺不自覺地融會(huì)貫通了他的詩觀。
第一首是《行香子·秋尋》
天叫雍容，秋色方濃，
嘆造化、錦繡千重。
尋友故地，斜日楓紅。
覽映天湖，飛天鶴，倚天松。
云微似抹，山蒼如墨，
空池閣、花落西風(fēng)。
故人何處？淡月疏星。
任風(fēng)聲隱，蟲聲斷，履聲清。
? ? ? ? 記得當(dāng)時(shí)還沒完全看明白，就非常激動(dòng)地寫了點(diǎn)評(píng)?？上]有保存下來。后來再細(xì)讀，才發(fā)現(xiàn)老師在創(chuàng)作中已經(jīng)不自覺不經(jīng)意地運(yùn)用了他上面提到的詩詞觀（論）。我不想以詞本身論他的詩詞觀，只想說我讀這首詞看到的景象和意境。
? ? ? 好一個(gè)“天叫雍容，秋色方濃。嘆造化、錦繡千重”！驚嘆于老師心中的秋如此大氣磅礴！秋的千重壯麗錦繡風(fēng)景，在天的一聲“叫”之下，盡顯人間，讓我們不得不俯伏在天的造化腳下！天地萬物都是祂所造，祂叫立就立，祂說成就成！
? ? ? ? 在這樣的秋色濃之時(shí)，“尋友故地，斜日楓紅。覽映天湖，飛天鶴，倚天松”。夕陽斜照著一片楓林，如紅海，由下而上，染紅了天邊，再倒映湖水中，水天一色，盡收眼底，盡攬入懷！這時(shí)，一排天鶴飛過，噗嗍嗍停在松林之間，翅膀上下?lián)潋v，怎一幅松鶴仙境圖！
再抬頭望，“云微似抹，山蒼如墨，空池閣、花落西風(fēng)”。詩人沉醉于這樣的景色中：輕輕飄著的云絲好似在深邃的夜空淡淡地抹了一層薄薄的粉紗，繚繞在墨綠色的連綿的蒼山頂上。和友人漫步山林間，亭臺(tái)樓閣，池水環(huán)流，只聽得西風(fēng)吹過，花落飄零……不禁感嘆：以往的故知好友，如今在何處？仰天長(zhǎng)嘆，正如那淡淡的月牙稀疏的星辰，遠(yuǎn)去了……站在那里，靜默良久，任憑風(fēng)聲從身邊略過隱密在楓林松濤里，秋蟲的和鳴漸漸消失，散步的腳步聲也隱沒在秋的夜幕中。一切都沒了痕跡，只有秋色濃……
第二首是《水調(diào)歌頭》
大道隱幽暗，秋月夜憑欄。
桃源今古安在？歌盡渺塵寰。
眉斂千庭皓月，目送秋江萬點(diǎn)，
無語對(duì)長(zhǎng)天。
文成化風(fēng)雨，時(shí)蹙此心牽。
浮生夢(mèng)，身后事，付笑談。
安得林下歸老，竹鶴隱梅軒。
自在清風(fēng)兩袖，問候落英一路，
高掛五湖帆。
閑詠問滄海，醉墨寫青山。
? ? ? ? 又是一首氣勢(shì)恢宏的詩詞！一開篇就嘆道：“大道隱幽暗，秋月夜憑欄。桃源今古安在？歌盡渺塵寰”。大道在秋的月夜里，隱隱約約地呈現(xiàn)在憑欄望遠(yuǎn)處，這是表面的字意。深層的意思遠(yuǎn)不是我們可以看到的，是太初有道的道，是人間正道的道？可以都是。大道看不清了，那么傳說中的桃花源呢？古代今時(shí)，哪里找呢？詩歌頌詞也隨著歲月的流逝消逝在塵寰！堂堂七尺男兒，站在秋夜中，面對(duì)盡斂眉底的千庭皓月，目送秋江上月光燈光萬點(diǎn)的倒影，千萬思緒在腦海翻涌，卻是“無語對(duì)長(zhǎng)天”！那種悲涼孤寂只有詩人自己和明月能夠明了吧？！接下來，一句“文成化風(fēng)雨，時(shí)蹙此心牽”，將目光收回，思緒也跟著回到詩中，我所有寫過的詩文，抑或是古今的文士仁人留下的千古篇章，不都化成風(fēng)雨了嗎？為何此時(shí)我如此牽掛這些呢？
? ? ? ? “浮生夢(mèng)，身后事，付笑談”。人的一生如夢(mèng)，生前身后的前塵往事，只不過是談笑一瞬間！看透了，不如來這竹林間安度晚年，與鶴共舞，聽松彈箏，與月對(duì)飲，聞香梅軒，臨書寫畫。如此“自在清風(fēng)兩袖，問候落英一路，高掛五湖帆”的超凡的日子，正是繁忙人世間的“我”求之不得的啊！到此為止，應(yīng)該可以結(jié)束了吧？不，詩人繼續(xù)將他的夢(mèng)想展示于人間：“閑詠問滄海，醉墨寫青山”！既然那樣超凡的日子暫時(shí)不可得，不如在現(xiàn)實(shí)生活中尋求可以做到的夢(mèng)想：閑來詠詩問滄海桑田；小酌怡情，微醉潑墨揮毫畫青山綠水……
? ? ? ? 兩首詩詞都寫得大氣非凡，借景抒情，借古喻今，意境悠遠(yuǎn)磅礴，描述如畫細(xì)膩，情感深沉含蓄。特別感覺到的是，貫穿兩首詩中一個(gè)很深很深的孤獨(dú)感，正如文刃老師在詩觀中說的：文以載道，文以明志，他的詩詞中道藏于境中，志隱于情中，當(dāng)這? 個(gè)“道”和“志”不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)時(shí)，詩人是孤獨(dú)的，而這孤獨(dú)感在古今歷史上常常能找到共鳴。也是詩人文人常常抒發(fā)在文字中所特有的。正是“有一種孤獨(dú)是詩人獨(dú)有的”。
? ? ? ? 另外，很少看到文刃老師在微信群聊天。也許他工作非常忙，也許他需要靜心思考，正如他的詩觀所說的：寫詩的人要有與生俱來的孤獨(dú)感，要耐得住寂寞。語言的穿透力是與這種對(duì)孤獨(dú)的領(lǐng)悟是成正比的。我想，作學(xué)問也好，寫作寫詩也好，除了要深入研究，根植生活，就是要耐得住寂寞，有時(shí)甚至享受那份特有的孤獨(dú)，以真誠(chéng)之心，將看到聽到想到的美好記錄反映出來。夜深人靜時(shí)與心靈對(duì)話，將閃現(xiàn)的靈感火花寫下來，就是一份美的享受！
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圖一、二是校友許循一的作品，圖三是校友黃敏的作品。
