每個(gè)人都有自己的小習(xí)慣，好習(xí)慣也好，壞習(xí)慣也罷，它們就像是由我們自己培養(yǎng)出來(lái)的小跟班，寸步不離，這些潛移默化的小細(xì)節(jié)很大程度上令我們養(yǎng)成了與眾不同的生活方式，它們不易改變，甚至被當(dāng)做理所當(dāng)然。你以為習(xí)慣是憑空培養(yǎng)出來(lái)的，可就像養(yǎng)花需要消耗水，陽(yáng)光和氧氣一樣，你所擁有的習(xí)慣也會(huì)消耗別的東西。

火車(chē)會(huì)根據(jù)鐵軌的走向而行駛，那么它往返數(shù)次的也只是同一條道路，正如習(xí)慣一樣，因?yàn)榱?xí)慣，所以錯(cuò)過(guò)了很多，包括好奇心。

人類(lèi)的本性便是不滿(mǎn)足，這便滋生了所謂的好奇心，它是我們認(rèn)知世界的源泉，也是我們不斷進(jìn)步的根本。

隨著時(shí)代被充實(shí)，好奇心一詞也漸漸淡出了人們的視線(xiàn)，我們習(xí)慣性的做著每一件事情，無(wú)怨無(wú)悔，波瀾不驚，在這樣的宏觀世界下，沒(méi)有人會(huì)想到“為什么我們要這樣做”，每一件事情都顯得理應(yīng)如此，仿佛沒(méi)有什么原因。我們有一種習(xí)慣的思想，那就是“哪有那么多為什么”，由此看來(lái)所有問(wèn)題的來(lái)源都是我們自作多情，沒(méi)事找事嗎？

一部電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié):老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓，問(wèn)這個(gè)圓像什么?幼兒園里的孩子講出了幾十種;小學(xué)生講出十幾種;中學(xué)生講出八九種;大學(xué)生講出二三種;社會(huì)上的人們(包括局級(jí)干部)一種也講不出。人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

阻擋好奇心的習(xí)慣不僅是個(gè)人的，也可能是整個(gè)社會(huì)的。古時(shí)以三寸金蓮為美，此種陋習(xí)始于隋,在宋朝廣為流傳，但我相信不是人人都吃得消這種美，但為什么還有如此多的人前赴后繼呢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣就是如此，潛意識(shí)里大家會(huì)想：“管它為什么，大家都這樣，我也照著做就行了，不這樣做的話(huà)會(huì)被當(dāng)做異類(lèi)看不起的”，就是這樣的慣性思想和隨大流的社會(huì)現(xiàn)狀使得一個(gè)個(gè)妙齡女子痛不欲生，惡性循環(huán)。

而當(dāng)今社會(huì)，這種陋習(xí)依然存在。你是否想過(guò)我們從小受到潛移默化的一些東西其實(shí)有些也是貽害無(wú)窮的呢，比如唯成功論。這樣的概念和思想實(shí)在可悲，因?yàn)椴凰伎?，所以不探索，因?yàn)椴惶剿?，所以不發(fā)現(xiàn)。

希望好奇心能在每個(gè)人的身上發(fā)揚(yáng)光大，習(xí)慣能塑造獨(dú)有的氣質(zhì)和魅力，但這并不是它消耗我們好奇心的理由，讓好習(xí)慣和你的好奇心共存，大膽的去探索你想知道的東西吧。