文/大龍

01 讀史的意義

中華文明是個悠久而奇特的文明。中國位列四大文明古國，但如今，古埃及，古巴比倫，古印度，均已消亡；而只有中華文明，一直綿延至今。其他文明古國，不僅消失在歷史的煙塵之中，也消失在今人的視野之中，只有類似金字塔這樣一些僅存的遺跡。為什么？

并非這些文明沒有歷史，而是它們沒有正式而專門的歷史記述。然而中國非常幸運。中國歷朝歷代的政府都有一個正式的官職，名叫史官，專門記錄和編撰前代王朝的歷史?；实酆统Υ硕挤浅Ｖ匾?。所以中國才有包括《史記》在內(nèi)的《二十四史》，才有《資治通鑒》。中國的歷朝歷史記錄從未中斷，是全世界唯一有完整史書的國家。

所以今天的我們要非常珍視這一寶貴遺產(chǎn)。不僅父母要讀史，也要教孩子從小認(rèn)真讀史。

實際上，中國古人讀書和科考，包括經(jīng)史子集，都要修習(xí)。史位列第二，乃必修科目，可見其地位重要。唐太宗李世民說，“以銅為鏡,可以正衣冠；以史為鏡,可以知興亡；以人為鏡,可以明得失。” 這是對讀史非常好的詮釋。英國哲學(xué)家培根也說道，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。

一個人不讀點歷史，難免會顯得淺薄無知，對很多事情也很難有深刻見解，對人生的很多問題也會看不通透。太陽底下并無新鮮事，今天正在發(fā)生的，過去都已發(fā)生。歷史可以教會我們很多東西。

不同的人看歷史的角度和側(cè)重點會有所不同，從歷史中也就可能得到不同的東西和啟示。帝王和政治家們可以從中得到治國的方略，企業(yè)家可以從中學(xué)習(xí)治理企業(yè)的方法，文化和社會學(xué)者可以從中研究和了解到文化和制度的沿襲和變革，思想家和哲學(xué)家可以從中了解思想哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。而普通人則可以從中了解到做人做事的道理，加深一點人文素養(yǎng)，這點對孩子也是適用的。

孩子可以從歷史中讀到鮮活的歷史人物，興趣盎然的歷史故事，幫他們打開心靈的大門和知識的視野。有一天，當(dāng)他去各地旅行的時候，也就不至于只看到紅墻磚瓦，而是可以從中看到歷史的足跡和文化的積淀。他將來獨自行走人生，歷史知識所蘊含的道理也可以幫他解答一些人生的疑惑。

當(dāng)然，讀書也不一定要獲得特定的實際的功效，只從心靈的享受而言就是值得的。當(dāng)一個人讀史時，他可以和千年的人物對話，和歷史的長河對望，豈不也是一件妙事？

每個人都可以從歷史中獲取他所需要的合適的養(yǎng)分，這或許就是讀史的意義吧。

02 讀史的態(tài)度

讀史是一件需要有毅力的事情。父母如果不讀史，也就很難教導(dǎo)孩子讀史。父母只有以身作則，孩子才會認(rèn)真追隨。當(dāng)他問你歷史問題時，你也才能好好回答。

其實任何時候讀史都不算太晚。

我們要讀哪些歷史書籍？古代的史書還是應(yīng)該去讀的。盡管所有的歷史書籍都不可能完全準(zhǔn)確，都是有選擇性的，但過去的史書，畢竟更接近于他們當(dāng)時的歷史，無疑要比今人的編撰更為準(zhǔn)確。對于歷史有專業(yè)背景或濃厚興趣的人，應(yīng)該是能夠通讀《二十四史》的。不過對于大多數(shù)現(xiàn)代人而講，時間和精力可能并不允許，但至少《史記》和《資治通鑒》是應(yīng)該認(rèn)真去讀的。這兩本史書，一本是紀(jì)傳體的杰作，另一本是編年體的代表，它們不僅有很高的史學(xué)價值，還有很高的文學(xué)價值，所以是非常值得人去讀的。至于近現(xiàn)代人的著作，可以找一些相對優(yōu)秀的學(xué)者編寫的，但大多數(shù)人畢竟不是用它來治學(xué)和研究，所以可以找一些相對通俗易懂的開始，例如傅樂成老師的《中國通史》，錢穆先生的《國史大綱》，蔣廷黻先生的《中國近代史》，都是不錯的選擇。而黃仁宇先生的《萬歷十五年》，《中國大歷史》等，因為別具一格，不走尋常路線，歷來褒貶不一，但讀一讀可能也會給你不一樣的啟發(fā)。

中國的歷史其實也是一部思想史和哲學(xué)史，所以讀中國歷史，可以很好的了解中國思想和哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和精髓。而馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》就是這方面一本很好的入門書籍，甚至毛澤東主席都認(rèn)真讀過這本書。值得一提的是，它是用英文寫成的，先在英美國家得到很大流行，后來才翻譯成中文。

當(dāng)然，不僅是中國歷史，世界歷史也應(yīng)該去了解的。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，威爾士的《世界史綱》都是不錯的入門讀本。 而錢乘旦先生的《西方那一塊土》也有一定特點，不妨讀一讀。

當(dāng)然，所有的歷史書籍都不可能做到真正的準(zhǔn)確客觀和公正，都不可避免的帶上時代和作者本身的局限，都會有某種選擇性?！睔v史是任人打扮的小姑娘”，胡適的這句話從某種程度上是有一定道理的?！氨M信書，不如無書”。因此我們在讀歷史的時候，不可偏信一家之言。當(dāng)然也不能任意武斷否定。每本好的歷史書，都有它積極的意義，都從某個方面給我們以有益的啟發(fā)。我們一方面要學(xué)會甄別和領(lǐng)會，另一方面也不必不過于鄭重其事，用放大鏡去讀。我們畢竟不是以歷史學(xué)家的方式去看歷史，而是以普通人的視角和態(tài)度去讀歷史。但無論如何，多讀多思考是應(yīng)有的態(tài)度。

對于適合孩子的歷史讀本，需要根據(jù)孩子的特點去選擇。我們下面再談。

03 陪女兒初讀歷史：讀史興趣的培養(yǎng)

女兒讀歷史是從一年級寒假開始的。她這個時候已經(jīng)有了拼音的基礎(chǔ)，而且也開始了部分的閱讀，能夠讀詩歌和童話故事了。所以文字和閱讀基礎(chǔ)方面的障礙已經(jīng)比較小了，主要問題是怎么引導(dǎo)她喜愛上讀歷史。

我們給她選的歷史讀物是《中華上下五千年》注音版。這個選本還是比較好的。既包括了中華歷史中重要的事件和人物，同時趣味性和故事性都比較強(qiáng)，詳略也比較得當(dāng)。這個選本還是比較適合低年級小學(xué)生閱讀的。

讀歷史跟我以前陪女兒讀童話故事和散文的方式有所不同。我們不再進(jìn)行造句練習(xí)和想象力練習(xí)，從四個環(huán)節(jié)壓縮到只有兩個環(huán)節(jié)，那就是：女兒先完整閱讀，然后我給她補充講解。每次閱讀大概在半小時到一小時，每次讀一到兩個故事。閱讀和講解大概各占一半的時間。

一開始為了顯示出我的水平，我會在女兒讀到一半的時候給她賣個關(guān)子。主要是增強(qiáng)她的這一印象：我在歷史方面懂得比較多，可以指導(dǎo)她。比如在讀到商鞅變法時，我跟她講，后來商鞅遭到了很悲慘的結(jié)局。她讀到故事結(jié)尾，發(fā)現(xiàn)確實果真如此的時候，她就會說，“咦，你怎么知道？” 這樣就增強(qiáng)了我在她心目中的地位，當(dāng)然，這個不是我的主要目的，主要目的還是借這種方式讓她能繼續(xù)有興趣跟我讀史。

為了讓她對讀歷史更感興趣，我會有意的補充一些有趣的歷史資料。例如在讀到孫臏和龐涓圍魏救趙，以及蘇秦張儀合縱連橫的故事時，我跟她講，這四個人其實都是鬼谷子的學(xué)生。鬼谷子這個人物是在書中沒有多談及。我就跟女兒講了講鬼谷子如何指導(dǎo)他這四個學(xué)生的一些故事。她當(dāng)然聽得趣味盎然。但這個也要注意，不要擴(kuò)展太多。

04? 加深對歷史人物和故事的理解

她讀的每一篇歷史故事其實都是獨立的。但為了加深她對歷史人物的了解和理解，我有意將一些有互相關(guān)聯(lián)的人物和故事聯(lián)系起來，補充講給她聽。例如齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君。我跟她講，這幾個人在戰(zhàn)國都比較有名。叫什么什么君是一種尊稱，他們都是國王的兄弟，都輔佐國王做了一些重要的事情，有的甚至挽救了國家。這幾個人故事還有關(guān)聯(lián)。你是否還記得，當(dāng)時信陵君之所以竊符救趙，主要的原因也是受到平原君的請求，因為信陵君的姐姐就是平原君的妻子。經(jīng)過這樣的講解，女兒對這些人物和故事理解就更加深入和清楚了。歷史人物也變得更加鮮活起來。

另外，我也盡量啟發(fā)女兒去理解歷史故事中的一些事情，有哪些道理值得學(xué)習(xí)，看看和現(xiàn)實生活有什么對應(yīng)的地方。通過歷史人物和故事，適時的對女兒進(jìn)行一些生活中的教育。當(dāng)然這個階段也不會太深入和太刻意。例如在講到那個張良給老人拾履并得到兵書傳授的這個故事，我問女兒，老人為什么要讓張良給他穿鞋呢？見女兒搖搖頭，我于是說，老人有部重要的兵書要傳給人，那他是不是要找一個比較可靠的信得過的人？所以這個是不是就是在考察他呢？女兒點了點頭。那最后張良通過了考察沒有？女兒說通過了，我就問怎么通過的？女兒想了想說，哦，他后來半夜就去到橋下了，比老人去得還早。我說，對的。但他一開始為什么沒有通過呢？女兒說，她一開始去得比老人還晚。最后我啟發(fā)女兒，你要取得一個人的信任，或做好一件事情，就要付出很大的努力。今后你在學(xué)習(xí)和生活中，也要注意學(xué)習(xí)張良這種精神好嗎？女兒點了點頭。

經(jīng)過一段時間的引導(dǎo)和陪伴，女兒越來越喜歡讀歷史了。她在寒假制定了讀完三本書的計劃，實際上《中華上下五千年》第一冊是她讀得最好的。第一冊主要講中國上古和春秋戰(zhàn)國時期。下學(xué)期一開學(xué)，她馬上自覺進(jìn)入了第二冊的歷史的閱讀。這真是一件可喜的事。

2018/3/6，北京。