最近讀了兩本很宏大的書：《人類的故事》和《人類簡史》，大概都是就人類的歷史進行描述和分析，頗有深度，頗有啟發(fā)。

先說《人類的故事》，這是著名歷史學家房龍的作品，在1921年莆一問世就引來了好評如潮。作者用白描式的手法，從整體上勾勒了人類歷史的發(fā)展和演變過程，通過對重大事件和重大人物的講述，讓我們看清歷史的演變，理解現(xiàn)代世界格局形成的原因。

雖然這本書的重點在古老的東方和近代的歐洲，在篇幅上明顯以西方文明的發(fā)展為主，但對于我們看清歷史的真相仍然不失為一本很好的教科書。

從人類的出現(xiàn)到蒸汽機的發(fā)明，從蘇美爾人的楔形文字到馬丁.路德的宗教改革，從古希臘的民主自治到風起云涌的法國大革命，歷史的風云際會、波詭云譎在房龍的筆下栩栩如生，展現(xiàn)出一副壯麗的畫卷。

當你站在幾千年文明史漫長曲折進程的高度時，你會發(fā)現(xiàn)個體的生命歷程多么短暫，如白駒過隙。而那些歷經歲月考驗歷史沉淀的結論，才是真正的金科玉律、金玉良言，是指導我們行為的準則。而我們能撥開歷史的迷霧，看到歷史的真相，何其幸運，何其光榮。

我們不生在黑暗愚昧的中世紀，不生在政權頻繁更迭的法國大革命時期，不生在醫(yī)療衛(wèi)生條件落后的舊時代，何其幸運。

可是，我們似乎也遠離了星光璀璨的古圣先賢，遠離了悠閑自在的慢生活，遠離了古希臘人推崇的節(jié)制與適度，何其遺憾。

正如書中所言：“好壞絕對分明的事情，在我們的歷史上是鮮有的，純粹的黑、白兩色不可能構建起我們的世界。”

而對于自由，對于精神世界，書中是這樣描述的，“真正的自由應該是內心的自由，如果我們一味追求外在的東西，那我們的心靈就容易受到制約。節(jié)制而又簡樸地去生活，才有益于精神的自由健康發(fā)展。”

如果說《人類的故事》是對人類歷史的白描式敘述，那么《人類簡史》則是從深層次揭示人類社會發(fā)展的緣由和規(guī)律，并不限于對歷史的嚴格按時間軸的描述。

在這里，系統(tǒng)的史實隱而不見，流出筆端的都是一些被用來說明某種歷史法則、人生道理的史事片段或現(xiàn)象。而歷史寫到這個份上，就是離開了“歷史”而走向了“哲學”——而這個“哲學”還不只是“歷史哲學”，它同時包含了很多人生的哲理。

給我印象最深的是書中對“虛構的故事”的闡述：“人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，想要特定的東西，也遵守特定的規(guī)范。就是這樣，讓數(shù)百萬計的陌生人都遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺就是‘文化’。”

討論“虛構的故事”是智人的特點，也幾乎是現(xiàn)代社會形成發(fā)展并區(qū)別于動物世界的基石。

乍聽覺得莫名其妙、夸大其詞，但仔細想想還是很有道理的：只有人類會崇拜祖先神靈，只有人類會因為某個共同的信念與成千上萬的陌生人合作，現(xiàn)代社會的一切——家庭、國家、政權、金錢，莫不是建立在“虛構的故事”之上，這正是我們脫離猩猩猴子成為智人的最重要原因啊！

而書中對于人生普遍問題的回答則往往讓人拍案叫絕。

“人類演化的結果，就是不會太快樂，也不會太痛苦。我們會短暫感受到快感，但不會永遠持續(xù)。遲早快感會消退，讓我們再次感受到痛苦?！?/p>

“金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)?！?/p>

“現(xiàn)代科學和現(xiàn)代帝國背后的動力都是一種不滿足，覺得在遠方一定還有什么重要的事物，等著他們去探索、去掌握?！?/p>

“資本和政治這兩者的緊密相擁，對信貸市場有深遠的影響。這世界上根本不可能有完全不受政治影響的市場。”

正如培根所言：“讀史使人明智”，我們從歷史里，總能收獲真理，鍛煉思辨，對我們的人生益處多多。