? ? ? ? 如何快樂的學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)才可以獲得快樂？越來越多的孩子厭學(xué)，越來越多的教育事故，讓人不得不反思內(nèi)省。

踩著滑板車去看朋友

? ? ? ? “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”出自《論語·學(xué)而》。百度解釋是“學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不也很令人愉悅嗎？”在當(dāng)下的學(xué)習(xí)中，是不是如百度解釋這樣呢？每個(gè)人的體會(huì)不盡相同，在我的觀察和了解中，學(xué)習(xí)后不斷地復(fù)習(xí)，有好一部分學(xué)生感到是痛苦的。那這是為什么呢？難道孔子說錯(cuò)呢？

? ? ? ? 朱熹在《四書集注》中的見解是：“學(xué)而又時(shí)時(shí)習(xí)之，則所學(xué)者熟，而中心喜說，其進(jìn)自不能已矣?！睏畈凇墩撜Z譯注》中解釋是：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”部分學(xué)者的解釋是：“學(xué)到了（知識(shí)或本領(lǐng)）以后，按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也是令人愉悅的嗎？”南懷瑾在《孔學(xué)新語》中講：學(xué)問之道，在于造就一個(gè)人之所以為人，以及立身處世的道理。立身就是自立，處世就是立人，因此為學(xué)的精神，要做到隨時(shí)隨地，在事事物物上體認(rèn)。洞明世事，練達(dá)人情，無一而非學(xué)問，遂使道理日漸透徹，興趣日漸濃厚，由好知者變?yōu)闃分?，才是學(xué)而“時(shí)”習(xí)之達(dá)到“悅”的程度。只有在學(xué)問上隨時(shí)有會(huì)于心者，才能心胸開闊，無往而不悅的。字面的意思是簡單明了的。但大家注意到“不亦”了嗎？“不亦”即“不也是┄┄樣的嗎？”透過字面的意思，背后是否還有其他意思？“時(shí)習(xí)”和“悅”是不是也有被質(zhì)疑，也有人沒體會(huì)到呢？也許還有其他的原因呢？

簡易聽診器

? ? ? ? 那么，怎樣才能在“時(shí)習(xí)”中實(shí)現(xiàn)“悅”呢？

? ? ? ? “學(xué)”不止是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是自我提高，自我完善；“習(xí)”不止是溫習(xí)知識(shí)學(xué)問，更重要的實(shí)踐和反思，是基于內(nèi)需的自我修煉，日常生活和工作都是最佳的場所。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中內(nèi)化，在實(shí)踐中快樂，這不也是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的生活中學(xué)習(xí)，無邊界學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)嗎？這不就是全人教育嗎？用“學(xué)習(xí)并不斷復(fù)習(xí)”詮釋“學(xué)而時(shí)習(xí)之”很明顯是不完整的。

? ? ? ? ? 在“悅”中“學(xué)”與“習(xí)”這是一個(gè)大課題，這包含著至少兩方面的內(nèi)容。其一為學(xué)的目的，是為了只學(xué)記知識(shí)，完成考試？還是自我修煉，提高素質(zhì)？其二為學(xué)的過程，是照本宣科機(jī)械灌輸？還是實(shí)踐反思批判？這就取決于不同的個(gè)體選擇了。

樂高：運(yùn)動(dòng)場

? ? ? 作為一線教師，如何在應(yīng)試之風(fēng)濃烈的今天，如何盡最大可能的“悅”在其中呢？

? ? ? ? 轉(zhuǎn)變一種心態(tài)，至關(guān)重要。當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，很難說與你我無關(guān)，我們每個(gè)人都不是旁觀者，每個(gè)人都需要有所擔(dān)當(dāng)。況且，我們每個(gè)人，我們的孩子都需要過充滿“悅”的生活。改變自我，從自悅開始。一個(gè)沒有快樂的教師，也很難帶給孩子快樂。

? ? ? ? 在教學(xué)中多一些實(shí)踐，多一些五感參與；多一些主動(dòng)放權(quán)，就會(huì)多一些主動(dòng)探索；在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的喜悅，在實(shí)踐中多一些失敗的反思；在實(shí)踐中促進(jìn)朋輩的交流，在實(shí)踐中融入社會(huì)，在整個(gè)過程中成長，自我實(shí)現(xiàn)，這難道不是人的最高需要嗎？

? ? ? ? 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？真是為學(xué)的至理名言！

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 富貴冬至日散記