學(xué)習(xí)某一領(lǐng)域的知識(shí)，不管這個(gè)領(lǐng)域有多么寬或者窄，也不管這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有多么深或者淺，我們都是在學(xué)習(xí)一種思維方式，學(xué)習(xí)一種解構(gòu)事物的方法，讓你的思維方式多一些“指標(biāo)”和維度，讓你可以從不同的視角看待這個(gè)世界，從而把事物看的更清楚，進(jìn)而能夠生活的更幸福。
這個(gè)世界有底層的規(guī)律和方法論，它是一種高度抽象的結(jié)構(gòu)。這種方法論和規(guī)律可以把我們熟悉的東西和不熟悉的東西鏈接起來(lái)，讓我們觸類旁通。有人把這種底層的方法論叫臨界知識(shí)，我理解那些人之所以這么叫，是因?yàn)檫@種知識(shí)是各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的鄰居，可以輕易的躍遷到其它領(lǐng)域的知識(shí)中去。
在《窮查理寶典》中，芒格反復(fù)提到“思維框架”這個(gè)詞。我理解芒格的思維框架就是上面所說(shuō)底層方法論，因?yàn)槊⒏裾f(shuō)學(xué)習(xí)一門學(xué)科實(shí)際上就是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的思維框架。思維框架就像一臺(tái)機(jī)器，能夠處理放在這個(gè)框架下的事物，讓我們把這個(gè)世界看的更清晰；思維框架也像一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，里面有各種各樣的工具，讓我們解析放在其中的事物，讓我們更加真實(shí)的看清事物。
智力分三種，一種叫神經(jīng)智力，一種叫經(jīng)驗(yàn)智力，一種叫反省智力。神經(jīng)智力是天生的，比如年輕有為的數(shù)學(xué)家；經(jīng)驗(yàn)智力是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月侵淫在一個(gè)領(lǐng)域做能獲得的；反省智力是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和大量的實(shí)踐才能夠獲得的底層規(guī)律和方法論，并且將這些方法論應(yīng)用到人生和事業(yè)的決策中。這三種智力，一種比一種更廣闊，層級(jí)越高，芒格的智慧屬于最高級(jí)的第三種。我們看看最高級(jí)的反省智力，具有反省智力的人有那些特征呢？策略，態(tài)度，自我管理。策略是一種基本的做事，做人的方法論。智慧的人都有他一套為人處世的原則和方法，這套原則和方法和現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律相符合。態(tài)度是一種生產(chǎn)力，這是彼得德魯克的管理思想之一，智慧的人都有一種積極的態(tài)度，這種積極的態(tài)度能讓他們更有效率，成功的概率更高。自我管理是意志力的另一個(gè)名字，自我管理是一種腳踏實(shí)地一步步往前的力量?；蛘叻e極的態(tài)度也是自我管理的一部分，但積極的態(tài)度也會(huì)促成自我管理的欲望和實(shí)踐，因此這兩者看似是包含關(guān)系，但實(shí)際上是相互促進(jìn)并可以獨(dú)立分開的。讀書的最終目的就是讓我們獲得反省智力，讓我們有更明智的決策，更加積極的生活態(tài)度，更符合現(xiàn)實(shí)的人生策略，能夠更好的管理自我，養(yǎng)成好的人生習(xí)慣，過(guò)一個(gè)富足的人生。
要做到清晰的思考和明智的行動(dòng)就必須有思維框架指導(dǎo)和約束我們的思想和行為。如前所述，思維框架是一所實(shí)驗(yàn)室或者一臺(tái)機(jī)器，加工和分析出現(xiàn)在我們腦中的信息，讓我們獲得更加清晰的關(guān)于這個(gè)世界的圖像，最終采取與之相符合的行動(dòng)，作出更明智的決策。就如我的一篇文章中將工科中的信號(hào)處理和思維過(guò)程做類比，先進(jìn)的信號(hào)處理算法能夠過(guò)濾很多雜質(zhì)和噪聲，高級(jí)的思維框架也能夠更好的處理信息，過(guò)濾掉干擾，讓我們獲得這個(gè)世界清晰的圖像。我們讀書學(xué)習(xí)的目的不是為了加工信息，輸出結(jié)論，進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是為了獲得一種思維框架，這種思維框架就是上面所談的底層方法論。
低效率學(xué)習(xí)是關(guān)注內(nèi)容而不關(guān)注底層方法論。比如讀一本書，從頭讀到尾，如果只關(guān)注書的表面信息，產(chǎn)生一種能力錯(cuò)覺和低效率勤奮的滿足感：“我又讀了一本書，又多了一些智慧”。如果書中的思維框架和更高級(jí)抽象層面上的結(jié)構(gòu)沒有被理解和內(nèi)化，讀書和不讀書沒有什么區(qū)別。如果硬要說(shuō)區(qū)別，那就是讀書的人心里會(huì)產(chǎn)生一種清高和自欺欺人的幻覺，而不讀書的人反而更實(shí)在些。理解是指跟以前的很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)鏈接起來(lái)，內(nèi)化是指形成自己的思維和行為習(xí)慣。理解是為了內(nèi)化，理解并不意味著內(nèi)化。內(nèi)化是需要時(shí)間和自我管理，自我約束的，是要靠理解輸出的行為和思維規(guī)范，是要靠奧運(yùn)冠軍訓(xùn)練自己的身體一樣訓(xùn)練自己的思維的。
勤奮學(xué)習(xí)不等于高效率學(xué)習(xí)。世間萬(wàn)物都有“竅”，都有一種方法或者秘訣來(lái)提高效率?？v觀人類社會(huì)的發(fā)展，其實(shí)也是一個(gè)提高效率的過(guò)程，也就是不斷尋找“竅”的過(guò)程。說(shuō)到“竅”，那肯定在對(duì)立面也有“拙”，尋找到了“竅”，就沒有“拙”的容身之地，“拙”是不費(fèi)力就能看到的，"竅”是需要費(fèi)力尋找的。人的一生也是努力的消滅“拙”，尋找“竅”的過(guò)程。俗語(yǔ)說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”是有問題的，因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)太模糊，太容易誤導(dǎo)人了。因?yàn)椤扒凇北旧硪卜帧案[”和“拙”，“竅勤能補(bǔ)拙”，但“拙勤更加拙”。關(guān)注內(nèi)容，在內(nèi)容上下功夫追求多，而追求理解和內(nèi)化非底層方法論就是“拙勤”，內(nèi)容是無(wú)窮無(wú)盡的，變換多端的，有足夠讓“勤”來(lái)施展拳腳的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)卻是比慘的舞臺(tái)，而非領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
