南舍家最近有一句原創(chuàng)：你的困惑，就是你人生的出路；你的痛苦，就是你成長(zhǎng)的起點(diǎn)。
這句話(huà)絕不是雞湯，我的成長(zhǎng)真的就是從困惑和痛苦里開(kāi)始的。
兩年半以前，我不知道如何真正去解決痛苦，不知如何去面對(duì)自己的迷茫和困惑，只知道傻傻的去掩飾，以為不說(shuō)，以為習(xí)慣的去掩飾就可以讓人看不見(jiàn)。
如今明白，我的種種好與不好，又何苦是為了讓別人看見(jiàn)或者看不見(jiàn)呢？一切不都是需要自己真正勇敢坦然的去面對(duì)和轉(zhuǎn)化么？
這些年的種種經(jīng)歷，從事業(yè)的低谷，人生的最慘淡，情感的受挫等等，可謂是看見(jiàn)了最黑暗面，可幸的是穿過(guò)黑暗，就看見(jiàn)了無(wú)限的光明。從認(rèn)識(shí)周南老師，到走進(jìn)家?guī)熍索胂壬絼?chuàng)立今天的南舍家，兩年多的時(shí)間，人生徹底的大翻轉(zhuǎn)，無(wú)比之感恩啊！
深深的明白，“痛苦”最大的價(jià)值就是讓我們成長(zhǎng)，那一切的痛苦，就是“自我”的呈現(xiàn)，并非真正的“我”。“自我”無(wú)時(shí)無(wú)刻不想追逐他想要的一切名和利，拼命的向外抓取，去制造很多“麻煩”，不斷的去解決麻煩，然后又制造新的麻煩。
不禁讓我感嘆：這個(gè)世界真的是一個(gè)向外抓取、向外占有的世界，比如有很多衣服了，有幾套房子了，還會(huì)想要去買(mǎi)；比如權(quán)勢(shì)，拼命想往上爬；比如情感，總想抓住對(duì)方，抓住身邊的人；比如在所有的“關(guān)系”里，無(wú)論是朋友、工作、家人的關(guān)系，都那么想要證明自己，那么想要得到別人所謂的認(rèn)可、尊重和價(jià)值感等等，我們的貪欲太多了！
永無(wú)止境，只是在每個(gè)階段想要的不同程度的不一樣而已?？墒牵憧芍?？這個(gè)變幻的世界，豈是你想抓住就能抓住的？因?yàn)樗淖兓獪y(cè)，沒(méi)有定數(shù)，我們永遠(yuǎn)也是抓不住的。
今天他心情好高興了，認(rèn)可你，尊重你，喜歡你，愛(ài)你，覺(jué)得你是有價(jià)值的，下一秒心情不好了呢？看什么都不好呢？你還要讓他滿(mǎn)意嗎？那時(shí)候你是佛也無(wú)法讓他滿(mǎn)意。這樣的變化，你怎么能掌控呢？
當(dāng)然，同樣有另外一種人，他什么也不抓，既然早晚有一死，早晚都不屬于我，那么努力干嘛呢！就這么過(guò)一天是一天，這成了他不思進(jìn)取的理由，也必定對(duì)生活沒(méi)有了熱情，更談不上熱愛(ài)，可與此同時(shí)，他是體會(huì)不到真正的快樂(lè)的，更不談幸福了。
這一切一切，你都有過(guò)體會(huì)嗎？讓你痛苦不堪吧！反正我都經(jīng)歷過(guò)，無(wú)比痛苦。
親愛(ài)的朋友，很多時(shí)候我們看外境這樣或那樣，想要這樣或那樣，其實(shí)與外境（人、事、物）真的無(wú)關(guān)，是因?yàn)椤拔摇币浴拔摇钡慕嵌仍诳矗恰拔摇边@么定義了外境中的人、事、物，他們與“我”所謂的價(jià)值觀不匹配，與“我”想要的、期待的不符合，所以“我”會(huì)不高興，有情緒，抱怨...
而此時(shí)的“我”并不是真正的我，這就是“自我”，這個(gè)自我是虛幻的，并不真實(shí)，所以這時(shí)候的情緒及念頭都是虛幻的，而我們所有人都信以為真，并傻傻的去滿(mǎn)足這個(gè)“自我”，滿(mǎn)足自我的開(kāi)心，滿(mǎn)足自我想要的虛榮、面子、被認(rèn)同感、被尊重感，還有深層里的自卑感等等。
所以想要去抓取，這些都是因?yàn)閮?nèi)在有缺失的那部分，這是“自我”殘缺的那部分，那部分是任我們?nèi)绾稳ヅ?，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都是無(wú)法滿(mǎn)足的...
那我們到底該怎么做呢？若當(dāng)你思考到這里時(shí)，恭喜你，你在思考生命了，你找到了開(kāi)啟成長(zhǎng)的鑰匙！
我們這么多年形成的意識(shí)，所受的教育，以及受到各種集體意識(shí)的影響，形成了現(xiàn)在我們每個(gè)人固有的認(rèn)知，當(dāng)你面對(duì)成長(zhǎng)時(shí)，遇到痛苦時(shí)，就是需要你打破的時(shí)候，你愿意推倒重來(lái)嗎？如果你過(guò)往所有的認(rèn)知都是非常智慧的，那么你不會(huì)如此痛苦，正因?yàn)槟阌型纯啵?，需要我們重新?lái)過(guò)，重塑我們的心靈家園。
在這里跟大家分享一個(gè)最簡(jiǎn)單有效的方式：就是讀書(shū)，讀圣賢書(shū)，讀經(jīng)典。若此生有幸得遇當(dāng)代明師，便是此生最大的福報(bào)了。圣賢的經(jīng)典就是讓我們的心靈和生命重生的最好指引。
這兩年，跟隨家?guī)熍索胂壬?，身心蛻變不少。潘麟先生用生命熱?ài)著東方的圣賢文化，熱愛(ài)我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，用生命去學(xué)習(xí)，去追隨，并深?lèi)?ài)著這片國(guó)土，更是踐行著古圣先賢的每一句教導(dǎo)。
關(guān)于成長(zhǎng)，師父曾如是開(kāi)示：
人類(lèi)只有一個(gè)問(wèn)題，就是身心的成長(zhǎng)，只要身心一成長(zhǎng)，我們之前被視為很大很大的問(wèn)題過(guò)不去的坎過(guò)不去的溝，隨之都消失了，所以人生只有一個(gè)問(wèn)題，就是成長(zhǎng)，你在圣賢們面前、在修行者面前放松，被凈化，被提升，被慈化，被他的境界、胸懷所感染，這種感染就是被提升，一提升了，之前所遇到的問(wèn)題都不是問(wèn)題了，就像一個(gè)成年人看一個(gè)小孩子的問(wèn)題，小孩子他的玩具壞了，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是天大的事，對(duì)成年來(lái)說(shuō)就不是問(wèn)題…
所以人世間沒(méi)有問(wèn)題，只有成長(zhǎng)，成長(zhǎng)了，天大的問(wèn)題也變小了，如果不成長(zhǎng)，再小的問(wèn)題都是天大的問(wèn)題而越不過(guò)去。
所以我們需要的是身心的成長(zhǎng)，而不是說(shuō)一堆知識(shí)，說(shuō)一堆空洞的說(shuō)教，以為那些知識(shí)說(shuō)教就能解決生命的問(wèn)題人生的問(wèn)題，其實(shí)不是的，所以不說(shuō)比說(shuō)更重要，成長(zhǎng)比說(shuō)更重要，那么怎么才能成長(zhǎng)呢？
放松，接納，融入，只有在這樣的狀態(tài)下，我們的身心才能凈化，才能從異化的狀態(tài)恢復(fù)到健康的狀態(tài)，由低級(jí)狀態(tài)成長(zhǎng)到高級(jí)狀態(tài)，這樣，所有的問(wèn)題，甚至包括身心的疾病都隨之慢慢消失。
所以如果我們有緣親近走進(jìn)修行者，大成就者，不是馬上就有一堆問(wèn)題，更不是準(zhǔn)備了一堆問(wèn)題要提問(wèn)，而是靜靜的走到他們身邊，跟他們一起生活，看著他們的眼神，體會(huì)著他們的風(fēng)范，感受著他們的胸懷和慈悲，在一種融入和感受中，就被提升了，被凈化了，這才是學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)是無(wú)聲的。
如是，我們看潘麟導(dǎo)師的著作、視頻等，融入進(jìn)他的學(xué)問(wèn)，深入去感受導(dǎo)師的境界，胸懷，格局，一段時(shí)間后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們整個(gè)身心就會(huì)有很大的變化。
如果有機(jī)緣能見(jiàn)上一面，或者能在師父身邊待一待，只是靜靜的待著去感受，敞開(kāi)的去走進(jìn)，很多心里的結(jié)啊，問(wèn)題啊，就不解自解了，問(wèn)題都是在身心成長(zhǎng)中自然而然解決的，問(wèn)題而不是靠回答來(lái)解決的，回答而解決的問(wèn)題都是假問(wèn)題，真正的問(wèn)題是在身心的成長(zhǎng)中被解決的。
