釋義：繽紛的色彩（青、黃、赤、白、黑）讓人迷失在視覺(jué)里，美妙的音樂(lè)（宮、商、角、徵、羽）會(huì)讓人迷失在聽(tīng)覺(jué)里，美味的佳肴（甜、酸、苦、辣、咸）會(huì)讓人迷失在味覺(jué)里，縱馬奔馳狩獵會(huì)讓人精神興奮失常。難得稀有之物（誘惑別人不走正路），會(huì)讓人做出損害他人之事。因此圣人追求自然安寧的生活“以物養(yǎng)己”而已，不追求貪欲的生活“以物役己”，所以去掉后者選擇前者。

探究：盲（失目之用）、聾（失耳之用）、爽(失口之用）、狂（失心之用），不是真如此，而是說(shuō)沉迷其中，失去本來(lái)自然的感官作用（失其當(dāng)用，沉迷于不當(dāng)用），不覺(jué)之中已含私欲雜念其中，最終受物欲的役使，失去自然的本性。

邏輯：五音、五色、五味均是鋪墊，是為了引出“難得之貨，令人行妨”，由此自然得出“為腹不為目”、“去彼取此”的結(jié)論。

感想：以物養(yǎng)己，關(guān)鍵在一“養(yǎng)”字，和“役”一字之差，就會(huì)變成“以物役己”，多少人一念之差，悔不當(dāng)初。但真如從新來(lái)過(guò)，又會(huì)有幾人改變？