互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的無限連接信息網(wǎng)絡(luò)，讓我們更接近知識的真相。

看到書名，你可能以為這又是一本反思互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的書。很多類似的書都在強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)讓人們不再能深度思考，網(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離真正的知識，而變得淺薄而又愚蠢。

不知道你對這個(gè)觀點(diǎn)持什么態(tài)度，反正這本書的作者非常不認(rèn)同。他寫這本書，就是要破除人們對互聯(lián)網(wǎng)的這個(gè)偏見。在他看來，互聯(lián)網(wǎng)正在從根本上撼動我們對知識的固有觀念，如果有人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)成為了獲取知識的阻礙，那么很可能是因?yàn)樗麤]有真正理解正在發(fā)生的知識變革?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的無限連接的信息網(wǎng)絡(luò)，讓我們更接近知識的真相。

本書的作者戴維 · 溫伯格，是哈佛大學(xué)伯克曼網(wǎng)絡(luò)與社會研究中心的資深研究員，還曾擔(dān)任美國總統(tǒng)候選人的網(wǎng)絡(luò)政策顧問。在過去二十多年的時(shí)間里，他都在思考互聯(lián)網(wǎng)對于人類的思想、溝通和社會的影響，寫了很多重要的著作，可以稱得上一位互聯(lián)網(wǎng)思想家。

你將聽到：

1. 想獲取知識，紙質(zhì)書真的比網(wǎng)絡(luò)更好？

2. 我們的焦慮，是來自信息過載嗎？

3. 什么是 “長形式思考” 的能力？

4. 想要利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)知識渠道，最重要的是什么？

書籍信息：

書名：《知識的邊界》

原作名：Too Big to Know

作者：[美] 戴維 · 溫伯格

出版社：山西人民出版社

譯者：胡泳、高美

出版年: 2014-12-1

頁數(shù)：372

定價(jià)：42.00 元

裝幀：平裝

叢書：漢唐陽光人文圖書

ISBN：9787203088356

?關(guān)于作者?

戴維 · 溫伯格是哈佛大學(xué)伯克曼網(wǎng)絡(luò)與社會研究中心的資深研究員，還曾擔(dān)任過美國總統(tǒng)候選人的網(wǎng)絡(luò)政策顧問。在過去二十多年的時(shí)間里，他都在思考互聯(lián)網(wǎng)對于人類的思想、溝通和社會的影響，寫了很多重要的著作，可以稱得上一位互聯(lián)網(wǎng)思想家。

?關(guān)于本書?

很多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的書都提過一個(gè)說法：互聯(lián)網(wǎng)讓人們不再能深度思考，網(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離真正的知識，而變得淺薄而又愚蠢。但是這本書的作者提出了不一樣的觀點(diǎn)。溫伯格認(rèn)為，如果有人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)成為了獲取知識的阻礙，那么很可能是因?yàn)樗麤]有真正理解正在發(fā)生的知識變革，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的無限連接的信息網(wǎng)絡(luò)，讓我們更接近知識的真相。

?核心內(nèi)容?

溫伯格在書中破除了我們對互聯(lián)網(wǎng)常見的偏見，提出了在他眼中全新的知識生態(tài)系統(tǒng)到底是什么樣的，在最后也為我們提出了建議：在這個(gè)海量信息、無限連接的網(wǎng)絡(luò)世界，我們怎樣才能變得更聰明。

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前言

你好，歡迎每天聽本書。本期音頻為你解讀的是《知識的邊界》，這本書的英文書名 “Too Big to Know”，翻譯成中文意思是“大到不可知”。聽這個(gè)書名，你可能以為這又是一本反思互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的書，比如互聯(lián)網(wǎng)帶來了信息過載的問題，知識碎片化的問題，網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)在是太大了，大到我們根本不可能去理解它?！懊刻炻牨緯?曾經(jīng)解讀過一本暢銷書叫做《淺薄》，副標(biāo)題是“互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦”。那本書就認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)讓人們不能再深度思考?？傊痪湓挘壕W(wǎng)絡(luò)讓我們遠(yuǎn)離真正的知識，而變得淺薄又愚蠢。

不知道你對這個(gè)觀點(diǎn)持什么態(tài)度，反正，這本書的作者戴維 · 溫伯格對這個(gè)觀點(diǎn)非常不認(rèn)同，他寫這本書，就是要破除對互聯(lián)網(wǎng)的這個(gè)偏見。在他看來，互聯(lián)網(wǎng)正在從根本上撼動我們對知識的固有觀念。如果有人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)成為了獲取知識的阻礙，那么很可能是因?yàn)樗麤]有真正理解正在發(fā)生的知識變革?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造出的無限連接的信息網(wǎng)絡(luò)，讓我們更接近知識的真相。

本書的作者戴維 · 溫伯格，是哈佛大學(xué)伯克曼網(wǎng)絡(luò)與社會研究中心的資深研究員，還曾擔(dān)任過美國總統(tǒng)候選人的網(wǎng)絡(luò)政策顧問。在過去二十多年的時(shí)間里，他都在思考互聯(lián)網(wǎng)對于人類的思想、溝通和社會的影響，寫了很多重要著作，可以稱得上一位互聯(lián)網(wǎng)思想家。

接下來，我將分三個(gè)部分，為你解讀這本書的主要內(nèi)容：第一部分，溫伯格認(rèn)為，對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識，人們抱有哪些偏見，這些偏見會導(dǎo)致什么問題；第二部分，我們來看看，互聯(lián)網(wǎng)塑造出的全新的知識生態(tài)系統(tǒng)，到底是什么模樣；第三部分，我們來討論一個(gè)跟每個(gè)人都有關(guān)系的問題，在這個(gè)海量信息、無限連接的網(wǎng)絡(luò)世界，我們怎樣才能變得更聰明。

第一部分

先來說第一部分，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識偏見，我為你總結(jié)了四條，咱們挨個(gè)來說。

在互聯(lián)網(wǎng)興起之前，想要獲取什么知識，人們更多地還是要看書。但是到了現(xiàn)在，直接敲幾下鍵盤就搜索到想要的內(nèi)容。很多人又會說，我還是喜歡看紙質(zhì)書，紙質(zhì)書看著有 “質(zhì)感”，而且比網(wǎng)上碎片化的知識更成體系。這就是我們要說第一個(gè)偏見，紙質(zhì)書真的更好嗎？

溫伯格提出了他的觀點(diǎn)，他說，有這種感覺，其實(shí)是人們把紙質(zhì)書理想化、浪漫化了。在很多人看來，紙質(zhì)書有種文化感，很容易讓人產(chǎn)生懷舊情緒。一說 “看書”，好像就能看到自己端著一杯紅茶坐在窗邊慢慢看的場景。但實(shí)際上呢，大多數(shù)人看的書都是那種廉價(jià)的、看完就扔的一次性用品。

而且，紙質(zhì)書上的知識真的 “更成體系” 嗎？書籍這種一頁一頁裝訂起來的物理性質(zhì)，決定了它的內(nèi)容大多是按順序展開，作家的思路也就被它限制住了。溫伯格打了個(gè)比方，作家在寫書的時(shí)候，論證一件事情的思路就像一條小路，他會帶著讀者從 A 地到 Z 地，這么一路走下來，每一步都要仔細(xì)推敲。如果有什么和這條小路不同的觀點(diǎn)，或者是從主觀點(diǎn)分支出來的小觀點(diǎn)，都會因?yàn)榕赂蓴_了讀者的注意力而被刪掉。這樣得到的知識是應(yīng)該是一個(gè)鏈條，要說“成體系”，恐怕還要讀者自己多多搜羅資料了。

再來說說第二個(gè)偏見：互聯(lián)網(wǎng)讓我們陷入了信息過載的焦慮。這個(gè)說法聽起來似乎特別有道理，甚至是不容置疑的。但是，溫伯格認(rèn)為，信息過載很可能是一個(gè)偽問題。其實(shí)在人類歷史上，一直都有信息過載的問題。早在公元前 4 世紀(jì)，古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加就說過，一個(gè)人擁有他窮盡一生都讀不完的書，有什么意義呢？18 世紀(jì)，第一部現(xiàn)代大百科全書的編者狄德羅也曾經(jīng)憂心忡忡地說，“只要時(shí)間世代延續(xù)，書籍的數(shù)量就會一直增加?？傆幸惶欤藗儚臅袑W(xué)習(xí)東西，就像是從浩瀚的宇宙當(dāng)中直接學(xué)習(xí)一樣困難?！?/p>

所以，我們根本不用為信息過載而焦慮，因?yàn)槲覀円恢碧幵谛畔⑦^載的狀態(tài)。今天的問題不是信息過載，而是新式的信息過濾器失效了，比如說，以前的過濾器有報(bào)紙、百科全書、教材，它們是有權(quán)威性的，會幫讀者篩掉大部分信息，這樣就緩解了人們對信息過載的焦慮。而互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)特征，就是信息幾乎不會被真正地過濾掉，它們永遠(yuǎn)都存在。想想看，你是不是經(jīng)常會看到類似這樣的標(biāo)題，“2018 年最不容錯(cuò)過的 8 條新聞”，這個(gè)篩選本身也是信息。而且，它并沒有把其他沒被選入的新聞刪掉，那些新聞仍然在網(wǎng)上，只不過可能在搜索引擎排名的第 100 萬條之后。所以，我們要避免陷入焦慮，不是要遠(yuǎn)離信息，而是要找到新的信息過濾器。比如通過社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以從自己熟悉、信任的人那里，獲得有效的信息，忽略其他渠道的信息。

還有一個(gè)偏見經(jīng)常被人們提到，就是 “回聲室效應(yīng)”。這是個(gè)很形象的比喻，它是說，人們在網(wǎng)上經(jīng)常會看一些和自己觀點(diǎn)相近的消息，就好像在一個(gè)封閉的空間里，意見相似的聲音不斷地重復(fù)，人們都以為這些片面的消息就是事實(shí)了。現(xiàn)在我們用的一些手機(jī)軟件，也會按你的喜好來推薦內(nèi)容，這也是一種回聲室?；芈暿倚?yīng)會讓人們更容易屏蔽掉那些和自己意見相左的聲音，和真正的理性知識隔絕開，甚至有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)就是孵化極端主義的溫床。

不過，事情真的有這么糟糕嗎？有兩位美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，跟蹤調(diào)查了人們上網(wǎng)時(shí)瀏覽的網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)情況和我們想象的似乎相反。那些經(jīng)常登錄極端保守主義網(wǎng)站的人，也會登錄自由主義的網(wǎng)站，而且還比一般上網(wǎng)者登錄的可能性更大。反過來也一樣，常常登陸極端自由主義網(wǎng)站的人，也更可能去訪問偏保守主義的網(wǎng)站。溫伯格說，回聲室雖然有四面高墻，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在，高墻已經(jīng)變得可滲透了。原來的回聲室是完全與世隔絕的，現(xiàn)在的回聲室就像臨街的房子，街上車水馬龍的噪音都可以輕易地傳到屋里來。

最后一個(gè)偏見，我要說一個(gè)最顛覆的。我們常說，掌握知識要成體系，這說明我們認(rèn)為知識是有一個(gè)框架的，它的地基非常扎實(shí)，能讓我們在地基上建起一座知識宮殿。這個(gè) “地基” 就是事實(shí)。那我就要問一個(gè)問題了，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，事實(shí)還是知識的基礎(chǔ)嗎？你可能會說，這個(gè)問題太奇怪了，就說科學(xué)知識吧，要不是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，那不就成偽科學(xué)了嗎？我們來聽聽溫伯格是怎么說的。

溫伯格把人類近代歷史劃分成了三個(gè)階段，在經(jīng)典事實(shí)階段，事實(shí)很稀缺，找到很不容易，比如達(dá)爾文曾經(jīng)花了 7 年的時(shí)間研究藤壺這種生物，最后確定它是甲殼綱的動物。后來到了基于數(shù)據(jù)的事實(shí)階段，雖然這個(gè)時(shí)候數(shù)據(jù)比原來多很多，但因?yàn)榧夹g(shù)限制，比如硬盤容量太小，還是需要有人對數(shù)據(jù)來進(jìn)行篩選，我們對知識的認(rèn)識沒什么變化。到了現(xiàn)在，人們進(jìn)入到 “網(wǎng)絡(luò)化事實(shí)” 的階段，數(shù)據(jù)量劇增，原來寫在期刊上的文章，因?yàn)榘婷嬗邢?，文章引用的?shù)據(jù)只能摘錄一小部分出現(xiàn)。而現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上，一個(gè)超鏈接就可以了，于是每個(gè)人都可以隨手獲得大量的事實(shí)。

而這就帶來了一個(gè)矛盾，事實(shí)太多，我們失去了得出結(jié)論的能力，反而比原來更容易犯錯(cuò)了。你可以說，我在世界資源研究所收集的數(shù)據(jù)里，找到關(guān)于全球氣候變化的證據(jù)。他也可以說，我從歐洲動物群物種分布的數(shù)據(jù)庫里拿到的數(shù)據(jù)，得出了跟你完全不一樣的結(jié)論。

對于這個(gè)情況，溫伯格拿牛頓第三定律做了個(gè)類比。牛頓第三定律是說，兩個(gè)物體之間的相互作用力，總是大小相等，方向相反的。溫伯格覺得，在網(wǎng)絡(luò)上，事實(shí)也是這樣，每個(gè)事實(shí)都有一個(gè) “反作用力”，它不一定對，但是當(dāng)很多很多事實(shí)相互連接，各種相互作用力充滿了網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，事實(shí)失去了它古老的作用，它沒有那種板上釘釘?shù)母杏X了。你要是不喜歡我的結(jié)論，幾秒鐘就能找到反駁我的事實(shí)。人們都覺得自己的觀點(diǎn)是絕對正確的，事實(shí)變得非常無力，變得很容易被推翻。

聽到這里，你會不會很懷念原來的紙質(zhì)媒體時(shí)代？在那時(shí)，人們在報(bào)刊上總能找到確定的結(jié)論，而不像現(xiàn)在，說什么好像都有人能反駁。不過溫伯格提醒我們，因?yàn)榧垙埖某杀締栴}，紙質(zhì)媒體沒有那么多版面來發(fā)表全部的事實(shí)，而且即使有錯(cuò)，在已經(jīng)刊登的版面上也無法修改了。也就是說，我們那個(gè)時(shí)候相信的，可能也不是事實(shí)本身，而是報(bào)紙刊登的報(bào)道。所以溫伯格才說，傳統(tǒng)的知識是紙張的意外產(chǎn)物。

總結(jié)一下這部分內(nèi)容，我們破除了人們對互聯(lián)網(wǎng)和知識最大的四個(gè)偏見。第一，紙質(zhì)書并沒有人們想象的那么好；第二，現(xiàn)代人們的焦慮，不是因?yàn)樾畔⑦^載，而是因?yàn)檫^濾器失效；第三，網(wǎng)絡(luò)上雖然存在回聲室效應(yīng)，但并沒有我們想象的那么可怕；第四，事實(shí)失去了它古老的作用，不再是知識堅(jiān)實(shí)的地基。

第二部分

好了，我們已經(jīng)破除了原來對互聯(lián)網(wǎng)的這么多的偏見，那么互聯(lián)網(wǎng)到底把知識塑造成什么樣了呢？這就到了我們要說的第二個(gè)重點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)塑造出的全新的知識生態(tài)系統(tǒng)。我將從知識的本質(zhì)，知識的生產(chǎn)方式，知識的傳播方式和人們思維的形狀，這四個(gè)方面的變化來跟你描述這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

生物學(xué)上的生態(tài)系統(tǒng)是說，在自然界的一部分空間里，生物和環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)也是這樣的一個(gè)系統(tǒng)。也是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)這樣的特性，它重新定義了 “知識”。我們原來覺得，印刷在圖書、報(bào)紙上的文字就是知識，它會被一直保存在圖書館里，永遠(yuǎn)沒有變化。但溫伯格提出，其實(shí)世界上根本不存在一種叫“知識” 的東西能讓我們這么保存，在網(wǎng)絡(luò)世界里，知識不在書本里，也不在每個(gè)人的大腦里，而在網(wǎng)絡(luò)本身。

怎么理解這句話呢？你可以把互聯(lián)網(wǎng)想象成一間有好多人的房間，當(dāng)知識網(wǎng)絡(luò)化之后，最聰明的不是房間里的哪個(gè)人，也不是所有人的群體智慧，而是這個(gè)容納了所有的人和思想，并且和外界相連接的房間。這就像生命一樣，你不能說生命活在我們的神經(jīng)里、活在血液里，它活在一切的聯(lián)系當(dāng)中。

既然知識的本質(zhì)發(fā)生了變化，那它的生產(chǎn)方式和傳播方式又是怎樣的呢？先來說生產(chǎn)方式的變化。要說生產(chǎn)知識的人，你一定想到了，那就是專家。大到各國政府的智庫，小到父母依賴的育兒專家，很多人對他們篤信不疑。

和專家相對的，就是 “群眾”。在大眾傳媒時(shí)代，“群眾” 這個(gè)詞已經(jīng)和 “從眾” 聯(lián)系在一起。把群眾聚集在一起，就會出現(xiàn)社會心理學(xué)著作《烏合之眾》那樣的情況，人們一旦聚集起來，就變得盲目、沖動、更容易輕信別人。如果說要指望群眾來生產(chǎn)知識，那簡直是天方夜譚。

但是在互聯(lián)網(wǎng)成熟之后，情況就變得不一樣了。網(wǎng)絡(luò)能成為知識的來源，有個(gè)很重要的原因恰好就是它連接了更多的人。很多原本可能花費(fèi)高昂、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的任務(wù)，依靠龐大的網(wǎng)絡(luò)大軍就能輕松完成。

而且，互聯(lián)網(wǎng)也打通了傳統(tǒng)專家們細(xì)分領(lǐng)域的圈子，它能讓更多不一樣領(lǐng)域的人來解決相同的問題，而這往往是解決問題的關(guān)鍵。溫伯格在書里給我們舉了個(gè)例子，有一名電力工程師，他幫高露潔公司解決了一個(gè)難題。我們知道，氟化物能有效預(yù)防齲齒，但是它在被裝進(jìn)牙膏管的時(shí)候，很容易向空氣里擴(kuò)散。怎么解決這個(gè)問題呢？這名工程師發(fā)揮了他的專業(yè)特長，他提出，只要在往牙膏管里注入氟化物的時(shí)候，給氟化物加上一股電子流就行了。在電子流的作用下，氟化物的顆粒就會緊貼著牙膏管壁。哈佛商學(xué)院的教授拉卡尼評價(jià)說，誰的專業(yè)知識離問題越遠(yuǎn)，反而越可能解決這個(gè)問題。在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，知識的生產(chǎn)方式，正在從 “傳統(tǒng)的專家” 向“每個(gè)人都是專家”轉(zhuǎn)變。

說完了生產(chǎn)，我們再來說傳播，互聯(lián)網(wǎng)將知識的傳播方式從原來的金字塔模式，變成扁平的網(wǎng)狀模式。

知識的金字塔模型你可能不陌生了，最底層是數(shù)據(jù)，往上是信息，然后是知識，最頂端是智慧。我們以前處理信息的方式，也是這種金字塔模式，數(shù)據(jù)本身沒有價(jià)值，我們通過處理數(shù)據(jù)，得到信息，再通過處理信息得到知識，以此類推。有了這個(gè)模式，我們就能決定傳播哪些東西了。最底層沒有價(jià)值的數(shù)據(jù)不值得傳播，人們會選擇更上層的，比如信息、知識來傳播。

溫伯格說，在金字塔模型中，我們處理知識最基本的策略就是過濾、篩選。比如我們會設(shè)計(jì)一個(gè)復(fù)雜的過濾系統(tǒng)，過濾掉大多數(shù)人寫的東西，只剩下精品才能發(fā)表出來，那這個(gè)過濾系統(tǒng)可能就是雜志編輯部。這種靠中央權(quán)威機(jī)構(gòu)來過濾的模式，就是金字塔模型。我們的商業(yè)、文化、科學(xué)、政府都是圍繞著中央權(quán)威來運(yùn)行的。

當(dāng)然，在網(wǎng)絡(luò)里，我們也需要權(quán)威，只不過，權(quán)威機(jī)構(gòu)、權(quán)威的人不再是知識的終點(diǎn)了。在網(wǎng)絡(luò)化知識里，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都不是終結(jié)點(diǎn)，它們構(gòu)成了一個(gè)扁平的網(wǎng)。想了解進(jìn)化論的知識，就算搜索到了達(dá)爾文的作品，你也可以繼續(xù)從他作品當(dāng)中找到可以延伸出去的鏈接，這些鏈接會讓達(dá)爾文的觀點(diǎn)更容易理解、更加貼近現(xiàn)代。而且，一部作品是不是權(quán)威，也不單單是由單個(gè)人或組織來決定的，而是在不斷地討論、編輯、修改當(dāng)中，逐漸確立的。

溫伯格的這個(gè)觀點(diǎn)，倒是和牛津大學(xué)的動物學(xué)博士馬特 · 里德利不謀而合。里德利在《自下而上》這本書里提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他把人們預(yù)先設(shè)計(jì)一套方案再去推廣的過程，叫 “自上而下的設(shè)計(jì)”，而那種從混亂中自發(fā)出現(xiàn)秩序的過程，叫做 “自下而上的演變”。想想看，原來人們處理知識的金字塔模型，就是由權(quán)威機(jī)構(gòu)自上而下設(shè)計(jì)的，而在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中，人們能從網(wǎng)上海量的數(shù)據(jù)中，順著一連串的鏈接得到自己想要的知識，這就是自下而上的涌現(xiàn)。里德利在《自下而上》這本書里還下了個(gè)斷言說，好東西幾乎都不是設(shè)計(jì)出來。本書的作者溫伯格倒沒有說得這么絕對，因?yàn)槟切┯绣e(cuò)誤和有害的觀點(diǎn)也能通過扁平的網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。

那么，既然知識有了這樣的變化，我們思考方式會隨著怎么變化呢？在美國作家卡爾《淺薄》這本書里，他提到說，網(wǎng)絡(luò)上的那些閃爍的圖標(biāo)、各種鏈接讓我們變得愚蠢。因?yàn)檫@些東西分散了注意力，減弱了我們對信息 “深加工” 的能力。

溫伯格把這種能力叫做 “長形式思考” 的能力。什么意思呢？你看，書把思想固定到了紙上，想要讓讀者明白你最后的結(jié)論，那就要把論證過程細(xì)致地?cái)[出來，必要的時(shí)候還要解決讀者可能提出的不同意見，保證論證的完整。比如達(dá)爾文在寫《物種起源》的時(shí)候，在全書 15 章的內(nèi)容里，花了 6 章來解決他認(rèn)為讀者可能有的批評。這當(dāng)然很高明，但這并不是因?yàn)槲覀兯枷氡緛砭褪沁@樣的，而是受限于書籍的形式。因?yàn)闀且环N單向的媒介，作者不得不自言自語，想象讀者的反應(yīng)，完善自己的論證。書充當(dāng)了 “知識” 太長時(shí)間的載體，我們就誤以為，思考就應(yīng)該是長形式的。

那么脫離了書，知識網(wǎng)絡(luò)化之后，思考會回歸本來的樣子嗎？那會是什么形狀的？作者說，這種覺得思考一定有形狀的想法會阻礙人們，不限長度、不限形式的思考才更好，而網(wǎng)絡(luò)就是這樣一個(gè)無邊界的載體。比如，如果你在看《淺薄》這本書，你是可以從作者規(guī)定好的長形式思考中跳出來的，你可以在網(wǎng)上找到關(guān)于這本書的爭論，可以看的更多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)對人們影響的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)組合起來，就是一張沒有形狀的思想之網(wǎng)。

那思想的這種形狀的變化，真的讓我們變淺薄了嗎？作者也不同意這個(gè)觀點(diǎn)，他引用了認(rèn)知科學(xué)家史蒂芬 · 平克的話。平克拿科學(xué)研究舉了個(gè)例子，他說如果互聯(lián)網(wǎng)真的讓我們變愚蠢了，那科學(xué)的質(zhì)量應(yīng)該直線下降才對，但是你想一下，從 1994 年萬維網(wǎng)誕生到現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現(xiàn)是更多了還是更少了? 答案顯而易見。其他的精神生活領(lǐng)域也是一樣的，比如文學(xué)、藝術(shù)，都在不斷進(jìn)步，沒有倒退的跡象。

總結(jié)一下這部分的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)塑造出來的全新知識生態(tài)系統(tǒng)，和原來相比都有哪些變化呢？我們分別講述了知識的本質(zhì)、知識的生產(chǎn)方式、知識的傳播方式和人們思維形狀的變化?？偟膩砜?，網(wǎng)絡(luò)化的知識告訴我們，世界更像是一個(gè)不定形狀的、相互交織的、不可掌控的大網(wǎng)。

第三部分

歷史上每次出現(xiàn)不同的媒介，都會帶來知識革命，從竹簡到紙張，到廣播、電視，再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，每次都帶動了人類文明的進(jìn)步。溫伯格說，我們希望這個(gè)過程能更加迅速地發(fā)生，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的知識媒介比以往任何時(shí)候都更加便利。

那接下來我們要討論一個(gè)和每個(gè)人都有關(guān)系的問題：我們該怎么利用網(wǎng)絡(luò)，讓自己變得更聰明呢？這就到了這本書的最后一部分。溫伯格說，一套新的認(rèn)識世界的策略正在形成，我們要在無法達(dá)成共識的世界里探索知識，我們要主動出擊。他為我們提出了四個(gè)建議。

第一，是在開放的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)里，好好利用過濾器。我們在前面提到，在紙質(zhì)書的時(shí)代，有各種過濾器會幫助我們過濾內(nèi)容。在開放的生態(tài)里，我們還是會從圖書出版社、期刊編輯那里受益，只不過我們要學(xué)習(xí)如何才能混合使用這些過濾器，怎么用一些過濾器作為其他過濾器的指標(biāo)。利用好這個(gè)過濾體系，你就能更好地利用這個(gè)開放的網(wǎng)絡(luò)。

第二個(gè)建議是，上傳資料時(shí)，要上傳 “關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”。比如，如果你有很多很多關(guān)于化學(xué)元素的信息，那你在上傳的時(shí)候，不要上傳單個(gè)的數(shù)據(jù)，而可以用一種“三元組” 的形式上傳。三元組就是包含兩個(gè)對象和一種關(guān)系，比如 “汞” 和“元素”分別是一個(gè)對象，它們的關(guān)系就是 “汞是一種元素”。因?yàn)椤肮?這個(gè)詞在英語里還代表水星，還代表羅馬神話的里的一個(gè)神，所以三元組的好處就是超越了單個(gè)數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)之間發(fā)生聯(lián)系，變成了知識。

想想看，當(dāng)科學(xué)、商業(yè)、文化等等所有領(lǐng)域的人都這么做的時(shí)候，我們就能拿到前所未有的、巨大的資源。溫伯格說，這種資源就是一個(gè)數(shù)據(jù)公地，我們才剛剛知道它的變革作用。

第三個(gè)建議是展示你的工作，鏈接一切。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，溫伯格認(rèn)為我們的知識系統(tǒng)應(yīng)該是開放取用期刊那樣的。比如，科學(xué)大刊《自然》雜志，可以說是在金字塔頂端的雜志了。它現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)辦了自己的網(wǎng)絡(luò)版，可以不受頁面的限制刊登所有有價(jià)值的文章，研究者們可以在任何時(shí)候把自己的研究上傳，讓其他人能更快地接觸到有價(jià)值的觀點(diǎn)。而且，也要把你的作品鏈接到更多的文章。

咱們前面已經(jīng)說了很多關(guān)于鏈接的好處，它能讓我們找到所有感興趣的知識。這個(gè)想法凱文 · 凱利在《失控》這本書里也說過，他說，在未來，連接才是王道。他把整個(gè)世界的物質(zhì)都叫做 “進(jìn)化體”，不管是石頭、青蛙、人類、國家，還是互聯(lián)網(wǎng)，它們都是打通的。而進(jìn)化體內(nèi)部個(gè)體連接的程度越高，這個(gè)進(jìn)化體就越優(yōu)秀。

最后一個(gè)建議是，學(xué)會擁抱不同。網(wǎng)上的知識越來越多，我們要學(xué)會用批判性思維去分辨哪些是廢話，哪些是證據(jù)充分的結(jié)論。但是我們也要注意，想要避免回聲室效應(yīng)，我們就要學(xué)會包容不同的觀點(diǎn)，不要只關(guān)心自己熟悉的、和自己意見一致的觀點(diǎn)。溫伯格說，我們一直是在技術(shù)的范疇里理解自己，想想看，知識的載體是書籍時(shí)，人們的思考形狀就是長形式的思考，而互聯(lián)網(wǎng)突破了這個(gè)思考模式。我們可以把自己想象成一幀網(wǎng)頁，讓超鏈接這個(gè)新型的基礎(chǔ)設(shè)施，帶給我們更多的、對自身的新發(fā)現(xiàn)。

總結(jié)

說到這里，這本書的內(nèi)容我們就說完了，最后再來為你總結(jié)一下。

我們首先說了人們對互聯(lián)網(wǎng)和知識最大的四個(gè)偏見。第一，紙質(zhì)書真的比網(wǎng)絡(luò)獲取知識更好嗎？溫伯格認(rèn)為，人們只是把圖書過分浪漫化了。而且受限于書籍的形式，我們只能跟隨者作者的思路，拿到一個(gè) “鏈條狀” 的知識，而不能像在互聯(lián)網(wǎng)里一樣，發(fā)散思維，開枝散葉。

第二，現(xiàn)代人們的焦慮，是因?yàn)樾畔⑦^載嗎？溫伯格認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀冞^濾器失效了，它不再能幫我們刪掉信息，反而會增加信息。

第三，回聲室效應(yīng)會讓極端主義加劇嗎？網(wǎng)絡(luò)上雖然存在回聲室效應(yīng)，但并沒有我們想象的那么可怕。我們進(jìn)入一個(gè)回聲室，也是在一片嘈雜當(dāng)中聽過了很多聲音之后，才進(jìn)入的。

第四，事實(shí)還是知識的基礎(chǔ)嗎？溫伯格說，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果你不喜歡我的結(jié)論，那你很快就能找到反駁我的事實(shí)。事實(shí)失去了它古老的作用，不再是知識堅(jiān)實(shí)的地基。

那么，互聯(lián)網(wǎng)塑造出的、全新的知識生態(tài)系統(tǒng)是什么樣的呢？我們分別從知識的本質(zhì)、知識的生產(chǎn)方式、知識的傳播方式和人們思維的形狀，這四個(gè)角度來給你描述了它。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識的本質(zhì)發(fā)生了變化，它不再是書本上固定的文字，也不是網(wǎng)絡(luò)上的信息，而是網(wǎng)絡(luò)本身。知識的生產(chǎn)方式正在從 “傳統(tǒng)的專家” 向“每個(gè)人都是專家”轉(zhuǎn)變，而知識的傳播方式，正在從原來的金字塔模式，變成扁平的網(wǎng)狀模式。知識的這些變化也讓我們的思考方式發(fā)生了變化，我們原來受限于書本的限制，都是從 A 到 Z 的長形式思考，而互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接幫助我們，能把這條鏈條擴(kuò)展成一張網(wǎng)。

最后，溫伯格給出了四條讓我們能更好地利用互聯(lián)網(wǎng)的建議。第一是在開放的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)里，學(xué)會混合利用過濾器，讓一些過濾器成為篩選其他過濾器的指標(biāo)。第二個(gè)建議是上傳資料時(shí)，要上傳 “關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”，讓數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)之間發(fā)生聯(lián)系，變成知識。第三個(gè)建議是展示你的工作，讓有價(jià)值的觀點(diǎn)能及時(shí)讓人們看到，并且鏈接一切，鏈接越多，網(wǎng)絡(luò)就優(yōu)秀。第四個(gè)建議是，學(xué)會擁抱不同，我們既要用批判性思維看待別人的觀點(diǎn)，也要包容不同的意見。請把自己當(dāng)成一幀網(wǎng)頁，和世界做更多的連接，收獲更多對自身的理解。

在達(dá)爾文的那個(gè)經(jīng)典事實(shí)年代，他的進(jìn)化論也不是自己獨(dú)自研究出來。他也同樣在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)里，和很多同事進(jìn)行書信往來。溫伯格在書的最后說，在我們這個(gè)時(shí)代，下一個(gè)達(dá)爾文，可能是一個(gè)數(shù)據(jù)狂人，可能會在網(wǎng)上找到很多數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)它們之間存在的、別人無法理解的聯(lián)系。他可能會在網(wǎng)上公開每一步的研究，和更多人發(fā)生連接，而不會等到最終有了結(jié)論才發(fā)表。那他還會變成像達(dá)爾文那樣偉大的人嗎？互聯(lián)網(wǎng)讓他變淺薄了嗎？

信息網(wǎng)絡(luò)的這種超鏈接，的確會誘惑我們一路向前、不停地點(diǎn)擊，不過我們換個(gè)角度來想，如果這個(gè)誘惑讓我們偏離了本來的目的，那也許它真的消耗了我們的專注力。但是我們也可以把它當(dāng)成一種新的學(xué)習(xí)形式。因?yàn)樗粌H迅速地幫我們解答了困惑，也讓我們能沿著自己的興趣去探索。

溫伯格后來在一次接受中國媒體采訪的時(shí)候說，知識網(wǎng)絡(luò)并不關(guān)心我們從哪里獲得知識，無論是從網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)獲取，還是從書本、課程里付費(fèi)得到。它關(guān)心的是，在獲取知識之后，你是不是能和別人構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，一起理解這個(gè)知識？互聯(lián)網(wǎng)形成了比起聰明人還要聰明的專家網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)能夠讓我們更聰明，只要我們自己想要更聰明。