#微寫(xiě)作#第3篇

題記：雖然因家庭的關(guān)系，我對(duì)中國(guó)的道家拜神文化和佛家的禮佛之儀有一定的接觸和了解，但關(guān)于真正的宗教，我了解甚少。盡管第一章只是對(duì)全書(shū)的論述內(nèi)容作簡(jiǎn)單的說(shuō)明，卻為讀者在即將展開(kāi)的閱讀里提供一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)，為的是幫助讀者更好地理解他所說(shuō)的，作者的這點(diǎn)心思讓人覺(jué)得很貼心。

聆聽(tīng)

基督教界里有廣泛慶祝的世界性的主日圣餐儀式——在不同的地方，全球各地來(lái)自同一信仰的教徒們以同樣的儀式跪領(lǐng)圣餐，這是種神奇的宗教現(xiàn)象。相隔甚遠(yuǎn)、相互之間不一定認(rèn)識(shí)的教徒們之間卻有著不可思議的奇特的情誼。對(duì)于這種神奇力量，我們能做的就是全神貫注地去聆聽(tīng)每一種向神說(shuō)話(huà)的聲音。聆聽(tīng)宗教正是這本書(shū)的目的。

這本書(shū)不談什么

這不是一本宗教史的書(shū)。

本書(shū)不打算對(duì)所思考的宗教提供一個(gè)完整無(wú)缺的統(tǒng)觀。宗教復(fù)雜多異，我們心目中的讀者所感興趣的相關(guān)內(nèi)容才是我們所要選擇的，選擇取決于這樣的考慮：首先考慮教徒數(shù)量龐大的宗教，二是各宗教對(duì)世道人心有所裨益的內(nèi)容，我們將以當(dāng)代的說(shuō)法來(lái)呈現(xiàn)，三是考慮普遍性，我們畢生之力都在研究這種普遍性。

本書(shū)對(duì)于它所討論的題材并非是平衡的論述。宗教的故事并非只有智慧與慈愛(ài)，狂熱與迫害同樣是存在的事實(shí)。但這里我們只想談?wù)搩r(jià)值，好的東西值得眷顧，世界宗教的最佳面目才是我們的關(guān)切所在。世界各宗教在神學(xué)和形而上學(xué)中所揭示的真理乃是受到啟發(fā)的，人本身具有內(nèi)在的缺陷，但宗教所提示的真理也只有與人結(jié)合在一起才得以把睿見(jiàn)制度化，我們認(rèn)為這是宗教的明智選擇。當(dāng)宗教為了篩選真理而設(shè)的時(shí)候，自然呈現(xiàn)出干凈的面向，我們稱(chēng)之為世界偉大的智慧傳統(tǒng)。

本書(shū)不是要由評(píng)價(jià)觀點(diǎn)來(lái)比較宗教的討論。宗教間的比較毫無(wú)意義，我們嘗試透顯每一種宗教的最好部分。

這本書(shū)談什么

本書(shū)追求擁抱全世界，這是我們對(duì)世界產(chǎn)生的一種深情。我們所生活的新世紀(jì)里，人與人之間有了新的處境。作為世界公民，我們對(duì)世界性理解有了多方面的動(dòng)機(jī)，我們了解彼此的內(nèi)在動(dòng)力是為了享受世界性理解的見(jiàn)識(shí)所提供的寬大角度。通過(guò)別人的眼睛來(lái)看世界，為精神的視野增加了維度。如果想要了解一個(gè)族群的內(nèi)心，最確切的辦法，就是通過(guò)他的信仰。

本書(shū)嚴(yán)肅對(duì)待宗教，對(duì)教徒們“他們”的稱(chēng)謂不是為了分清你我，實(shí)質(zhì)也是對(duì)我們自己最深的關(guān)切。我們看到，活的宗教能夠感召靈魂去參與最高的探險(xiǎn)，面對(duì)真實(shí)，主宰自己。

本書(shū)作出了真正的努力來(lái)溝通。我們認(rèn)為，認(rèn)真對(duì)待宗教需要做兩件事，一是我們需要知道，我們面對(duì)的問(wèn)題其實(shí)與教徒們相似，二是我們需要不帶偏見(jiàn)地用他們的眼光來(lái)看待宗教。“永遠(yuǎn)不要忘記，它是活的”。