蘇東坡寫過一首禪位十足的詩：

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

自古以來，廬山就是無數(shù)文人墨客追捧的仙山，紛至沓來的詩詞不僅為廬山煙雨蒙上了一層神秘的面紗，當(dāng)然也給作者臉上貼了耀眼的金箔。從李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”到蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，足以窺到廬山那衣袂飄飄的仙家模樣。而浙江的錢塘江大潮，那也是一生必看的奇觀，蘇軾在監(jiān)考貢舉時曾寫下提綱攜領(lǐng)的觀后感：“八月十八潮，壯觀天下無！”在眾多優(yōu)秀的觀潮作品中，我特別喜歡的還有清代·劉延璣的“萬千人盡回頭望，一片銀山駕海來”，形象生動地寫出了大潮排山倒海的氣勢和獨一無二的面貌特征。

這樣獨特的山水，如果一生都不能親臨，那真的是太遺憾了！哪怕是看遲了，也會讓人魂牽夢縈。蘇東坡也是這么想的，一定要設(shè)法到達(dá)夢想中的那個地方。后來他自然是去了，而且還不只一次。夢想實現(xiàn)了，他卻只是淡淡地說也就那樣吧。其實，人生最美的不是得到，而是那個追求的過程，那個造夢的過程。因為在那個過程中，有一團(tuán)美麗的欲望在你心中持續(xù)發(fā)酵，它給你所向往的一切都染上了瑰麗的色彩，你那時愛上的山水，不是自然的山水，而是心中的山水。

宋代的青原行思大禪師說過這樣一段話："老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。"蘇東坡的這首禪理詩有異曲同工之妙，他在意氣風(fēng)發(fā)的少年時代就離開了故鄉(xiāng)四川眉山，去天子腳下找夢想、找人生，滿腹才華的他一到京城就得到了文壇+政壇大佬歐陽修的提攜，皇帝對其文章亦是贊不絕口。年少成名讓他鋒芒畢露，吃盡苦頭，一路貶到海南去。歷盡宦海沉浮的他一邊流著淚一邊學(xué)堅強(qiáng)，始終在廟堂與江湖之間憂其君憂其民，過著半官半隱的生活。廬山煙雨浙江潮，既是自然風(fēng)光也是他的人生之景，前半生的苦苦追尋，后半生的大徹大悟，山水歸來不是幻滅，而是重生。

一直以來，我們對欲望是有偏見的。尤其是佛教對其的妖魔化和程朱理學(xué)“存天理滅人欲”的教條束縛，讓我們不敢正視自己的欲望，仿佛洪水猛獸。其實欲望就像鹽，只要添加得當(dāng)，食物就會變成美味?！案咛幉粍俸?，起舞弄清影，何似在人間？”人間雖然不盡如人意，但人間有煙火氣，是暖的?！白鰝€閑人，對一張琴、一壺酒、一溪月”，這些人間的小確幸就是那一點點的欲望編織而成的。因此，不管人生多么不易，只要能活著，就是幸福的，就應(yīng)該珍惜。

正如羅曼·羅蘭說的那樣：“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛它。”