比較-評價，人際關系中引起心靈不安寧的重要因素。

近期發(fā)現(xiàn)自己有幾次“火”從心起。作為職業(yè)心理咨詢師，希望能對“起火”心理學的原因做一點淺淺的探索。

先羅列一下案例例，這里邊有我的，也有別人的，我觀察到的，還有來訪者的。把這幾件事就以我第一人稱表述下來。

1.我就是心里憋的慌，我媽媽每天都跟我說，你看誰誰誰家的孩子多孝順。就跟我不孝順似的。一聽這個就來氣。人家好，你拿人家當孩子去。

2.我現(xiàn)在很生氣，有件事讓我至今耿耿于懷。我要跟我的妹妹斷絕關系。事情是這樣的。

我妹夫要我妹妹拿自己的駕駛證，給他的一個表弟去扣分，還說扣12分，我妹妹不同意，我妹夫就不高興，甩臉子給我妹妹看。憑什么找我妹妹呀，拿我妹妹不當人是吧。

更氣人的是，我替我妹妹說話，我妹妹還不但不領情，還說我不能那么說，好像是說我錯了。找那么個對象有啥好的，竟然為了他，我妹妹維護他，說我不好。哼！

3.我今天心里有點堵得慌，當時感覺火要上來似的。

有人給我說，你要參加這個培訓，我說我不適合于這個培訓，那人竟然說，你看人某某誰，人家還參加呢。

我說，那是他的事情，與我無關?？墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)自己有一點火氣在心里。憑什么他參加我就得參加??！

4.我今天心情不爽。為什么？因為我姐姐跟我說，你看，你哥哥那么不懂事，還不如你姐夫，是吧？

他好個腦袋啊，要學歷沒學歷，要素質沒素質，比我哥差遠了。野巴老婆夸丈夫！

5.今天我很不高興，差一點跟姥爺懟起來。跟表弟一塊干活，我姥爺說，你看誰誰多能干，你看看你，人活不干一點，光玩。

我心想，不就是包個水餃嗎，我媽媽以前也沒讓我干過。我說練習一下，你不讓。不會包，你又嫌我不能干。

6.這么多年，我一直對姐姐有意見。煩氣她。那一年，我回家，姐姐說，你看看人家我小姑子，人家找了一個有錢的男人，家里就跟宮殿似的。你看你，干上了學，窮成那樣。

7.把我好一點的衣服拿來，別叫你姐姐看見我這樣。她好笑話人。她成天說她婆婆家多好，他小叔子多好，光說你哥長的不怎么樣，不如她婆婆家。

把這些案例綜合到一起，發(fā)現(xiàn)了一點點規(guī)律。

這里面有火氣，堵的慌，不爽的都是那些在比較中

1.自己是被比較的。

2.被比較中失利的。

令外一種是憤怒投向的對象。既被攻擊的對象：

1.比較并評價別人的。

2.直接或間接制造比較局面的。

再一種，被比較的另一方。

1.比較中的優(yōu)勝者。

2.成為被嫉妒的對象。

從三人關系中，一旦產生比較，矛盾便會叢生。這也是三元關系復雜化的主要原因。

而且三方都是受害者，沒有一方得到安全到令人心安的人際關系。

無論發(fā)起比較者，還是失敗者，還是，比較中的優(yōu)勝者，都遭受了人際關系的失敗。

比較發(fā)起者，首當其沖的成為失敗者的攻擊對象。失敗者，自然更是被二等公民。優(yōu)勝者遭遇嫉妒。

如此看來，在比較游戲中，沒有一方獲得安全感。沒有一方只賺不賠。

任何無論是主動，或者被動，直接或者間接進入三方的比較游戲，都不得不接受三角關系中不可避免的缺陷-嫉妒-心靈的不安。

對別人比較，參與與別人的比較，無論主動被動，都是零和游戲，都是彼此傷害的游戲。這與自我整合中，自我與自我在時間空間的比較不同。

比如家庭中的比較，你看誰誰家的孩子，你看你。。。

學校中的比較，你看某某同學，你看你。。。

比較存在的地方，人性的惡，便不失時機的顯現(xiàn)。人的自性被惡掩蓋，自我被情緒綁架。

不制造比較，不參與比較。生命是自己的，這就是我，我就是我。

任何人既沒有權利也沒有資格評價別人。也沒有義務和必要接受別人的評價。

比較的背后，是評價。

不制造比較，也不接受任何形式的被比較。不評價別人，也不接受任何形式的被評價。

自我，存在于宇宙的中心，存在于心靈的中心，存在于自己的軀體。而非人與人中間。

在二元關系，和三元關系中，制造比較的一方，大概是基于的需求：

1.控制欲。如同憤怒一樣，都是迅速達到某種目的，而選擇的一種急功近利的方式。比如，你看人家誰誰的孩子多孝順。實際是通過比較，讓孩子感受到刺激，然后對自己孝順起來。比如你看某某多能學，你看你。。。也是利用孩子在比較中失利的刺激來達到要求孩子好好學習的目的。

這種比較，利用營造失敗的環(huán)境，懲罰，并控制他人，達到自己目的的慣用手段。

2.自我位置的顯示。

制造比較的一個隱含的意義，就是通過與優(yōu)勝者同盟，達到提高關系自己的位置的目的。

有一些在“原生家庭成員內部關系”中沒有獲得優(yōu)越感的人，容易把婆家，或者丈母娘家，作為比較中的優(yōu)勝方，與自己原生家庭成員相比。通過讓自己原生家庭在對比中失利，來滿足和宣泄自己當年不被重視，不被積極關注的不滿。

另一種形式的比較，通過在對比中讓自己原生家庭作成員為優(yōu)勝方，制造比較。

這種模式的背后，多為比較者自己，缺少“社會”的認可度。通過比較，讓外部環(huán)境認可，并關注到自己和自己的家庭。也是對多年不能得到社會認可的報復性滿足。

無論任何形式的比較，都制造矛盾，制造不安寧，都是希望外部的變化，來達到內部的需求。而不是自我和自性的個人整合，也不是自我完善。

其心理學性質，大概是遮掩自己失敗角色的一層防御機制。

從個人自我完善的角度講，個人整合尚未完成，個人自我中心地位尚未確立。自我無力感強烈到失去了自我實現(xiàn)感。需要借助外部，來找到自己的坐標。

啟動比較機制，無論二元關系，還是三元關系，大概是個人難以實現(xiàn)自我整合造成的心理防御機制。這里面缺少完整性，缺少容納度。

當自性被自卑遮掩。比較便借機產生。比較易引起關系多方陷入心靈的不安。大量人際矛盾由此產生。

沒有一個生命擁有評價另一個生命的能力。那些渴望評價的生命，更需要社會關系付之以積極的關注。

作為職業(yè)心理咨詢師，咨詢中不比較，不評價，其意義大概如此。