汴繡:十指春風(fēng)繡丹青

文/六元? 圖片提供/BMW文化之旅 苗煒線象藝術(shù)工作室

開(kāi)封郊外,汴河波光旖旎,船夫緊張勞作,士大夫閑庭信步;沿河兩邊的房屋綿延不絕,店鋪、酒肆全都是一派繁忙景象;巍峨的城樓,雄偉的虹橋,熙來(lái)攘往的行人,林林總總的行當(dāng)?shù)暾小@個(gè)場(chǎng)景,人們并不陌生——清明上河圖。

對(duì)于大多數(shù)手藝人來(lái)說(shuō),《清明上河圖》已經(jīng)是一個(gè)象征極端的符號(hào),以至于無(wú)論做什么手工,平面的還是立體的,都會(huì)在技藝、財(cái)力和精力積累到一定程度后,去嘗試打造一件《清明上河圖》。而對(duì)于從事汴繡的人來(lái)說(shuō),繡這幅畫(huà)絕不僅僅是一個(gè)表達(dá)極致?tīng)顟B(tài)的方式。他們?cè)诶C張擇端的大手筆,也在繡自己的歷史;在呈現(xiàn)千余年前的歷史場(chǎng)景,也在思考自己從何處來(lái),將向何處去。

有意思的是,觸摸汴繡,竟然是打開(kāi)中國(guó)丹青妙筆歷史長(zhǎng)卷的一個(gè)方式。

名古畫(huà)的另一種表達(dá)

走進(jìn)開(kāi)封,只要稍稍留意,就能感受到這里悠久的歷史和深厚的文化?!般昃?、“汴梁”穿越千年依舊車(chē)水馬龍,如今的繁華和其他大都市幾無(wú)二致。但是,這里曾經(jīng)以顯赫的王者風(fēng)范統(tǒng)馭九州大地,其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的手工文化也曾在各自的領(lǐng)域盛極一時(shí)。

“汴京”出“汴繡”,在蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡并稱四大名繡的當(dāng)下,“汴繡”并不為人所知。好事者甚至很想讓汴繡擠進(jìn)刺繡第一方陣,稱其為“五大名繡”之一。殊不知,早在遙遠(yuǎn)的北宋,汴繡已經(jīng)作為皇室專寵名滿天下。那時(shí)候,其他四個(gè)南方繡種,還沒(méi)形成大氣候。

宋徽宗崇寧四年(公元1105年),朝廷成立“文繡院”,面向全國(guó)招募最優(yōu)秀的刺繡工匠300名。這樣,全國(guó)善繡者基本上都集中在開(kāi)封了。之前,民間刺繡不成體系,朝廷需要刺繡產(chǎn)品,就交給民間的繡女做,完了付工錢(qián)?,F(xiàn)在,有了水平一流的御用刺繡機(jī)構(gòu),朝廷就不斷換著花樣要大制作。久而久之,“汴繡”形成了用色沉穩(wěn)、古樸典雅、端莊大氣的特點(diǎn),極具宮廷氣質(zhì)。在題材內(nèi)容上,則以繡名古畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng),并成為一個(gè)傳統(tǒng)。

汴繡研究所副所長(zhǎng)、河南省工藝美術(shù)大師程曼萍介紹,從制作而言,汴繡講究平、齊、光、亮、和、順。所謂“平”是指繡面平整,邊緣整齊,畫(huà)面光亮,色彩柔和,絲理順暢。從針?lè)ń嵌戎v,用針?lè)ㄒ〉胶锰?,即所謂的“應(yīng)物象形”。

漫步汴繡廠展廳,仿佛穿行在丹青妙筆長(zhǎng)廊。這些畫(huà)作全部由針線揮就,呈現(xiàn)絲線的質(zhì)感,“較畫(huà)更佳”:唐周昉《簪花仕女圖》,主要用“高古游絲描”,使得畫(huà)面明快、雅潔,人物豐滿、亮麗,整個(gè)繡品比原作更鮮艷,更具舞動(dòng)的感覺(jué);面對(duì)唐閆立本《步輦圖》,繡工們克服了原作色彩已經(jīng)陳舊和單調(diào)的不足,使用“平針繡”、“散套繡”、“對(duì)針繡”和“滾針繡”等針?lè)?,把人物服裝雍容、飄逸的質(zhì)感表現(xiàn)出來(lái);清代畫(huà)家郎世寧的作品《百駿圖》,繡工們借鑒西洋畫(huà)技法,山坡、草地用“亂針繡”,樹(shù)木用“打籽繡”表現(xiàn)茂密的感覺(jué),馬匹則用“平針繡”和“散套繡”,將馬兒的膘肥體壯表現(xiàn)得淋漓盡致。

此外,張萱《虢國(guó)夫人游春圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》,也是汴繡的代表題材。 這些名古畫(huà),經(jīng)由畫(huà)師再設(shè)計(jì),由繡工用絲線表現(xiàn)出來(lái),所呈現(xiàn)的畫(huà)作別有一番韻味。名古畫(huà)似乎通過(guò)汴繡,找到了另外一種表達(dá)方式。

真正的大跨越當(dāng)然是《清明上河圖》。1958年,經(jīng)設(shè)計(jì)人員和繡工們對(duì)色彩和針?lè)ǖ姆磸?fù)探索,鴻篇巨制《清明上河圖》繡制成功,并成為開(kāi)封針對(duì)建國(guó)十周年的國(guó)慶獻(xiàn)禮。經(jīng)過(guò)千余年的沉淀,汴繡以一個(gè)登峰造極的姿態(tài),呈現(xiàn)在世人面前。

長(zhǎng)525cm,高25.5cm,郊野、汴河、城關(guān)三個(gè)部分囊括800多個(gè)人物,90多頭牲畜,170多棵樹(shù)木,要把這樣的畫(huà)作“搬”到繡布上,難度可想而知?!霸械尼?lè)ㄟh(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用,繡工和設(shè)計(jì)人員集思廣益,多次在一起開(kāi)會(huì)研究,去公園、農(nóng)村、河邊進(jìn)行仔細(xì)觀察和揣摩。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn),最終成功?!背搪颊f(shuō)起這件事,就像在講述自己家里的一段輝煌傳奇。

轉(zhuǎn)眼40多年過(guò)去,汴繡《清明上河圖》已經(jīng)像湘繡的獅虎、蘇繡的貓狗一樣,成為一個(gè)視覺(jué)符號(hào)、一個(gè)地理標(biāo)志。

汴繡傳世之本

在汴繡車(chē)間看飛針走線是一種享受,碩大的繡布上,針線穿梭,簡(jiǎn)直眼花繚亂。明代史學(xué)家屠隆在《考槃?dòng)嗍隆に卫C畫(huà)》中寫(xiě)道:“宋之閨繡畫(huà),山水人物、樓臺(tái)花鳥(niǎo),針線細(xì)密,不露邊縫。其用絨止一、二絲,用針如發(fā),細(xì)者為之,故眉畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,設(shè)色開(kāi)染,較畫(huà)更佳!女紅之巧,十指春風(fēng),迥不可及”。汴繡之精細(xì)可見(jiàn)一斑。

程曼萍介紹,在繡制一幅作品時(shí),首先要選好畫(huà)稿,然后進(jìn)行白描,把原畫(huà)勾勒下來(lái)作為刺繡的底稿。將真絲軟緞上在繃床上,將白描底稿描繪其上?!叭缓筮x線、定針?lè)?,有時(shí)一根繡線要劈成36支細(xì)線,比頭發(fā)絲還細(xì)?!?/p>

面對(duì)一些寫(xiě)實(shí)作品,繡線的顏色可能不夠,這就需要兩種、三種線交叉使用?!氨热缇G色,繡的時(shí)候不一定用綠色絲線,而是藍(lán)色、黃色交叉?!边@樣做,綠色就有了由深到淺的層次,呈現(xiàn)油畫(huà)的效果,并不乏刺繡的韻味和絲質(zhì)美感。

建國(guó)初期,開(kāi)封市汴繡廠成立,“那個(gè)時(shí)候的針?lè)▋H有十幾種,一些繡女們常用的甚至只有幾種針?lè)??!背搪颊f(shuō):“上世紀(jì)80年代初進(jìn)行過(guò)一次針?lè)ㄕ{(diào)研,我們跑遍了河南的鄉(xiāng)村,搜集民間刺繡針?lè)?,后?lái)總結(jié)出新老針?lè)ü?6種?!边@36種針?lè)ㄖ?,有一種叫“疊彩繡”,特別適合繡制動(dòng)物的皮毛?!袄C一只小鹿,不但形象生動(dòng),而且立體感特別強(qiáng),特別逼真,有一位蘇繡大師看了之后贊不絕口,說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣獨(dú)特的針?lè)??!?/p>

王素花是汴繡國(guó)家級(jí)傳承人,目前為素花宋繡工藝有限公司董事長(zhǎng)。因?yàn)樗帜芨?,領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)將她調(diào)離刺繡崗位,到某經(jīng)銷公司任副總經(jīng)理。那個(gè)年代,組織的決定是不能違抗的,但是她多么想從事汴繡啊,王素花越想越傷心,在回去的路上倚著古城墻邊的電線桿哭了一場(chǎng)。

然而,時(shí)代變遷的力量雖然強(qiáng)大,終究無(wú)法阻擋一個(gè)熱愛(ài)汴繡的人接近刺繡。王素花后來(lái)依然從事這個(gè)行業(yè),并帶領(lǐng)一幫好姐妹,在前人的基礎(chǔ)上做深耕,整理撰寫(xiě)出《開(kāi)封汴繡、宋繡歷史及針?lè)ā芬粫?shū),創(chuàng)新了滾針、反搶、拉練、悠針、蒙針等十余種刺繡針?lè)ā?/p>

現(xiàn)在年逾古稀的王大師,依然在她熱愛(ài)的刺繡崗位上帶徒弟,做技術(shù)指導(dǎo),她曾說(shuō):“汴繡就是我的命。”這讓筆者想到北宋滅亡后,很多繡女被金兵抓走,部分逃到南方。現(xiàn)在的有些蘇繡老藝人,祖籍為開(kāi)封。繡女的遷移,無(wú)論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的,都讓一種指尖的文化流動(dòng)起來(lái)。官方雖然再無(wú)類似文繡院這樣的機(jī)構(gòu),但是在民間,汴繡技藝的傳承從未中斷過(guò)。正是因?yàn)檫@些以汴繡為安身立命根本的人的存在,汴繡才得以流傳千年。

汴繡之變

2012年9月25日,在長(zhǎng)沙“中國(guó)當(dāng)代刺繡藝術(shù)品大展”上,汴繡名家、河南省工藝美術(shù)大師苗煒作品《寒煙翠》以一種難以言說(shuō)的氣質(zhì),引來(lái)無(wú)數(shù)贊嘆。這件作品后來(lái)榮獲該展創(chuàng)新技藝獎(jiǎng)。緊接著,10月舉行的“杭州工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”,該作品又獲金獎(jiǎng)。

這幅作品繡的是一個(gè)美貌的花旦,整體清雅、寧?kù)o,乍看就是一幅工筆重彩,但它確實(shí)是一件汴繡作品。刺繡最重要的有兩個(gè)要素;畫(huà)稿和繡技。大多數(shù)時(shí)候,畫(huà)和繡是分開(kāi)的,會(huì)畫(huà)的人不會(huì)繡,會(huì)繡的人不會(huì)畫(huà)。能同時(shí)掌握兩者的人并不多,苗煒是其中之一。

“很多人覺(jué)得刺繡就是對(duì)畫(huà)稿的還原,其實(shí)不然?!泵鐭樥J(rèn)為刺繡是用繡線對(duì)畫(huà)作進(jìn)行再創(chuàng)作,最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品具有刺繡獨(dú)特的語(yǔ)言。因?yàn)槎で?,了解礦物顏料,苗煒會(huì)分析古畫(huà)中天的顏色為什么那樣呈現(xiàn),山川樹(shù)木的顏色是怎么來(lái)的,在繡的時(shí)候,會(huì)巧妙利用繡線的顏色,一層疊一層,以呈現(xiàn)出理想的效果。

以繡線為丹青,苗煒無(wú)疑是行家,她也成為汴繡創(chuàng)新派的主要力量。在她看來(lái),“如果一幅剛創(chuàng)作的刺繡作品,能給人眼前一亮的感覺(jué),其實(shí)已經(jīng)是創(chuàng)新?!崩纭逗疅煷洹?,人人看過(guò)之后都會(huì)問(wèn)“這是刺繡嗎”?它過(guò)于清雅和寧?kù)o的氣質(zhì),是因?yàn)樽裾展すP重彩原稿的用色,強(qiáng)調(diào)色彩的單純性,不刻意套色,因此很好地還原了礦物顏料中和、均勻的色調(diào)。

汴繡所繡的名古畫(huà),都是用的礦物顏料,所以繡線所創(chuàng)作的畫(huà)作,呈現(xiàn)沉穩(wěn)、安靜的氣質(zhì),這是汴繡的傳統(tǒng)。苗煒只是在這個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,稍微做了一些改變,呈現(xiàn)清新、干凈、舒服的感覺(jué),便做到了讓人耳目一新。

全國(guó)各地街邊刺繡店面,產(chǎn)品圖案、款式全都大同小異,外行完全無(wú)法判定良莠,要么因困惑而不去購(gòu)買(mǎi),要么因?yàn)橘Q(mào)然購(gòu)買(mǎi)而心有余悸。苗煒說(shuō):“全國(guó)的主要刺繡種類,基本針?lè)ǘ疾畈欢?,繡線也是一樣的,甚至題材內(nèi)容都重復(fù),機(jī)繡充斥,加上東南亞一些地區(qū)的代工,普通市場(chǎng)上看到的必然是千篇一律的產(chǎn)品?!?/p>

但是,之所以在某地發(fā)展出一種刺繡,必然跟當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文氣質(zhì)相關(guān),這些才是一個(gè)繡種無(wú)法復(fù)制的部分,是它區(qū)別于其他地區(qū)刺繡的最根本的東西。汴繡的大師們?cè)缇鸵庾R(shí)到了市場(chǎng)雜亂的這個(gè)問(wèn)題,眼下他們操刀的所有繡品都走精品路線,目標(biāo)直指商務(wù)送禮、個(gè)人收藏或者博物館收藏。對(duì)于沒(méi)排進(jìn)“四大名繡”的汴繡來(lái)說(shuō),似乎這些才是技藝和文化傳承的主流。

此外,政府和民間協(xié)會(huì)也在推動(dòng)“汴繡”的傳承和發(fā)展,2011年底,經(jīng)國(guó)家工商行政管理總局商標(biāo)局批準(zhǔn),“汴繡”地理標(biāo)志證明商標(biāo)正式注冊(cè)成功,創(chuàng)國(guó)家刺繡行業(yè)地理標(biāo)志證明商標(biāo)的先河。

開(kāi)封市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示:“汴繡地理標(biāo)志證明商標(biāo)的成功注冊(cè),為規(guī)范管理目前較為混亂的汴繡市場(chǎng)提供了法律依據(jù),必將大大促進(jìn)我市汴繡行業(yè)的規(guī)范發(fā)展?!?/p>

政府支持力度挺大,但是擺在汴繡面前的問(wèn)題依然很多,例如后繼乏人。目前苗煒的線象工作室在北京798,主要做展示。她現(xiàn)在在花更多的精力建立在開(kāi)封的工作室,她說(shuō)“我從小做的是汴繡,研究的是汴繡,人也是開(kāi)封人,無(wú)論在哪里,做出來(lái)的刺繡必然是汴繡!但是必須在開(kāi)封這片土壤上培養(yǎng)年輕人,可以借鑒湘繡的模式在學(xué)校開(kāi)設(shè)刺繡專業(yè),我免費(fèi)給他們上課都行,工作室將來(lái)就作為免費(fèi)實(shí)習(xí)基地……”

有這樣的大師在,汴繡之“變”值得期待。

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