? ? ? ? 朋友家水仙花開(kāi)了，引用陳陽(yáng)老師一段話(huà)表達(dá)美的感受：〃家中的水仙開(kāi)花了，散發(fā)著沁人心脾的香味，似乎滿(mǎn)屋都頓時(shí)香了起來(lái)……水仙其實(shí)是泊來(lái)品，唐代由意大利引進(jìn)，很快便受到文人雅士的青睞。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)有＂含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄＂之詩(shī)句，足見(jiàn)水仙的高雅。于是水仙便有了許多雅號(hào)，如凌波仙子、玉玲瓏、金銀臺(tái)等。水仙到南宋開(kāi)始大面積種植，主要在臨安、浙閩沿海一帶，明末清初，蘇州、金陵水仙最知名。 清初李漁《閑情偶寄》有：“金陵水仙為天下第一，其植此花而售于人者亦能司造物之權(quán)，欲其早則早，命之遲則遲。……買(mǎi)就之時(shí)給盆與石而使之種”記載，說(shuō)的就是金陵水仙的生產(chǎn)和貿(mào)易情況。清康熙中后期，福建漳州龍溪縣的水仙一枝獨(dú)秀，并于乾隆年間超過(guò)了蘇州、金陵，一直延續(xù)至今?！?br>
? ? ? ? 如今的微信真方便，遠(yuǎn)在深圳，朋友的水仙花，我能看到獨(dú)秀之花姿，似乎也能聞到香味，正所謂距離產(chǎn)生美吧。我不是養(yǎng)花的人，更無(wú)耐心侍候；要花美芬芳，需要考慮肥料等許許多多實(shí)際問(wèn)題，哪有心情領(lǐng)略花之魅呢？審美需要心情，更需要超脫：見(jiàn)花之仙姿，能想到夢(mèng)中美人；聞香芝之味，會(huì)想到神仙會(huì)，氤氳繚繞。徐復(fù)觀先生說(shuō)，〃從實(shí)用與知識(shí)解放出來(lái)之心，正是虛靜之心?！āㄒ皇遣话盐锇卜旁跁r(shí)空關(guān)系中去加以處理。二是沒(méi)有自己的利害好惡的成見(jiàn)，加在物的身上?！ㄎ业睦斫饩褪遣灰o思維套上枷鎖，而是任其像脫韁野馬，奔向想象的天地。唯有脫離利害關(guān)系，才能如此。
? ? ? ? 為什么從水仙花突然想到審美的理論問(wèn)題呢？這是因?yàn)橥蝗幌氲侥敬宓囊粋€(gè)比喻，希臘羅馬神話(huà)里，將水仙花比作女性，瓦萊里作《水仙辭》，意即賦予女孩的自戀、貞潔。第一句美極了，〃你終于閃耀著了么？我旅途的終點(diǎn)?！ㄆ鋵?shí)，水仙花卻是美少年、獵人耳喀索斯變身的。木村引用紀(jì)德的解釋說(shuō)，〃那耳喀索斯是人的自我，在時(shí)間的泉水里發(fā)現(xiàn)了映影，這映影，便是藝術(shù)，是超自我的自我。藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照，你要沾惹了它，它便消失了，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)。木村說(shuō)，〃我覺(jué)得藝術(shù)、哲學(xué)、宗教，都是人類(lèi)自戀，都在適當(dāng)保持距離時(shí)，才有美的可能、真的可能、善的可能。
? ? ? ? 朋友的水仙花讓我進(jìn)—步思考審美問(wèn)題，這也是一個(gè)收獲。
