【卦辭】旅①：小亨，旅貞吉。
【彖傳】《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛②，止而麗乎明③，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉④！
【象傳】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄⑤。
［注釋］
①旅：卦名，艮下離上。
②柔得中乎外，而順乎剛：指六五得中，又在上卦離中，以陰柔之性順承于上九。
③止而麗乎明：止，下卦為艮，艮為止。麗，附麗。明，即外卦離，離為火。其卦象有止而附著于光明之象。
④旅之時義大：失其所居，出門行旅，使其依附于光明之處，要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，只有具有大智慧的人才能做到。
⑤留獄：對案件拖著不判。
［參考譯文］
《旅》象征著行旅：稍有亨通，行旅吉祥。
《彖傳》說：“行旅而稍得亨通”，這是因為柔爻六五居中于外卦離，順從于陽剛，以靜止之性附麗于光明，所以能“稍有亨通，行旅吉祥”。這說明行旅之時的意義有多么的宏大??！
《象傳》說：山上燃燒著火光，象征著“行旅”。君子因此知道要明察、慎重地動用刑罰而不要滯留人于獄中。
【爻辭】
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)①。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
六二，旅即次②，懷其資，得童仆③，貞。
《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。
九三，旅焚其次，喪其童仆④，貞厲。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快⑤。
《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命⑥。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號啕⑦。喪牛于易，兇⑧。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；“喪牛于易”，終莫之聞也。
［注釋］
①旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)：“瑣瑣”，艮為小石，初六居艮初，故為瑣細?，?，細小，卑微?！八蛊渌?zāi)”，指初六失位上應(yīng)于四，四多兇且不正，所居不當(dāng)，所應(yīng)不當(dāng)。斯，此，這。
②旅即次：即，指往下。次：臨時住所。
③懷其資，得童仆：《說文》：“資，貨也。”指錢財。童仆，奴仆。
④旅焚其次，喪其童仆：喪，指失去。“旅焚其次”指旅行中所住的旅店被大火燒毀?！皢势渫拓憽敝刚闭\心幫助照料的童仆也喪失了。
⑤旅于處，得其資斧，我心不快：處，暫居之地，《系辭下》：“上古穴居而野處?！辟Y斧，錢財和斧頭類的生產(chǎn)工具。此是說：走到了一個地方，得到了一些錢財和生產(chǎn)工具，但心里還是高興不起來。
⑥射雉一矢亡，終以譽命：雉，指野雞。亡：丟失?！墩f文》：“亡，逃也。”譽命，美名。
⑦鳥焚其巢，旅人先笑后號咷：號咷，放聲大哭。此以鳥巢被燒毀，以喻行旅之人的住所被燒。旅人先笑后號啕：因于旅中處上位，故先笑。然居位不正，終必為人所奪，故曰后號啕。又上在離卦，離為牛，有牛，故而“先笑”。動而變，離象毀，離象毀則無牛，故“后號啕”。
⑧喪牛于易，兇：上本應(yīng)于三，然三、上皆失位不正，故不能相應(yīng)。上在離卦，離為牛，動而變，變雖有應(yīng)，然離象毀，離象毀則喪牛。或以坤為牛，則上九待三變而應(yīng)上，也有“喪牛于易”之象。易，變易。
［參考譯文］
初六，行旅時行為卑賤猥瑣，這等于是自取其災(zāi)禍。
《象傳》說：“行旅時行為卑劣”，這是因為初六志窮所以招致了災(zāi)禍。
六二，行旅中住進客舍，懷中藏著資財，隨身帶著童仆，就當(dāng)守持正道。
《象傳》說：“隨身帶著童仆，就當(dāng)守持正道”，所以最終也沒有什么過錯。
九三，行旅途中被火燒毀了客舍，喪失其僮仆；貞問的結(jié)果是有危險。
《象傳》說：“行旅途中被火燒毀了客舍”，這說明九三在旅途中受到了損失和傷害；因為與僮仆同行于旅途中，故喪失僮仆也是在情理之中。
九四，于旅途中暫時得到棲身之處，又得到斬除荊棘的利斧，但是我心中還是深感憂慮。
《象傳》說：“于旅途中暫時得到棲身之處”，這是因為九四未得其當(dāng)位之正的緣故；“得到斬除荊棘的利斧”，我心中感到不快。
六五，用箭射擊雉，一箭就射了下來，結(jié)果受到贊譽、爵命。
《象傳》說：“結(jié)果受到贊譽、爵命”，這是因為居上而有所獲。
上九，高樹枝上的鳥巢被焚燒，行旅之人先是歡笑，后來又號啕大哭；在邊界上丟失了牛，有兇險。
《象傳》說：在樹枝的高處旅行，所以就容易被焚燒；“因為在邊界上丟失了?！?，最終也沒有聽到牛的消息。
