? ? ? 最近讀《毛姆傳》，那么討好貴族的人，尋歡作樂起來都毫無底線。

? ? ? 可能是正常二字本身就含有偏見。正常難道不就是指的世俗么？帶點市儈才對。

? ? ? “我知道我剛剛見證了自圖形用戶界面以來最重要的技術進步。”自戀的原型，希臘神話中的Narcissus，愛上水中自己的倒影，溺水而亡。很像他看上小自己那么多的女生眼中自己的倒影，而結婚，倒影消失，而分離。

? ? ? 但我不認為這是自戀，其實是無知。

? ? ? 我能接受的無知，是缺少學習所需的外在必要條件造成的，我覺得他不缺少，這樣的無知自戀的貢獻更大，就是自己根本裝不下了，滿了。

? ? 不過那喀索斯受到的詛咒是：“但愿他有朝一日愛上一個人，卻永遠也得不到她的愛！”

? ? ? 所以他愛上了自己的倒影！他想伸手去擁抱水中的“情人”，他的手一觸到水面，那影子便悄然不見了。形容永遠無法獲得的愛情。跨越這道屏障的路徑要去看科胡特了，恰到好處的挫折。他兒子的死，不知道對他是不是恰到好處的挫折。

? ? ? 這一部分，我第一眼看成女性的背面，我覺得如果是女性的背面也很贊。他以為是在愛女性，而其實是在看水中倒影，以至于女性和她，相背。

? ? ? 我想起上次戴老師分享的一張圖了，就是那個從不同角度看出不一樣人物的圖。就是那個左邊看是少女，右邊看是老婦那張。（嗯嗯 那是我在某個被解散的群里講人類知覺的特點時用的圖[破涕為笑]）希臘神話中談愛情時，好像沒有很多現(xiàn)代意義上的設定。比如可以愛上天鵝，倒影；神人，同性，年長女性愛上青年……

? ? ? 我覺得不宜用任何心理學或其他理論去解釋他的非法行為，因為可能為其提供了某種程度的合理性。他是法盲嗎？

? ? ? 一言難盡呵，只能說幸好馬原江郎才盡，否則照當年的勢頭，真要拿了諾貝爾再出這事就更尷尬了。畢竟靠寫書得了大名，想來書也不曾少讀，結果最后親生骨肉的生命都不能尊重。唉！特別是看到馬原現(xiàn)在每天堅持給自己打針，更感荒謬。秉持如他那樣觀念的人就不該養(yǎng)小孩呵。?

? ? ? 才德不兼?zhèn)渫ζ毡榈?。古代文人薄行和當代心理學研究都有讀書多少和德行成長也沒什么關系的證據(jù)。

? ? ? 幸存者偏差。文人有德行的比例比文盲要高得多吧。沒受教育按本能只能有獸性。很少很少可能會天性善良。

? ? ? 沒受過無論是古代或現(xiàn)代正規(guī)教育的人只能有獸性，很少很少會善良，這個論點可以商榷。反例似乎不少。

? ? ? 教育不一定是讀書，比如習俗，村規(guī)也是教育。

? ? ? “想來書也不曾少讀，結果最后親生骨肉的生命都不能尊重?！痹趯@句有感而發(fā)。

? ? ? 以中國古代對文人一詞的常用法來說，沒讀過書，只會習俗和村規(guī)的似乎較少被稱為文人。

? ? ? 文人公德行為比文盲高，這可以理解的，也是生活上可見到的。不過，這個“德行”背后的道德邏輯，是出于因為更懂不守禮的社會-法律成本（被看不起）（對刑責執(zhí)行力度的知情），即出于趨利避害，還是出于心底至誠，這個或可思考一下。生活上見到的例子似乎是，當沒有或能免于付出社會成本時，正規(guī)教育起到的影響或可研究。

? ? ? 拿殺人直接當游戲？這得讓多少人變成惡魔呀！噯！正義不是殺人的理由！完全不能假定小孩比成人更善良，男人比女人更殘忍！?如果您在家里發(fā)現(xiàn)隔壁鄰居的院子里進來了強盜在殺人，您只要按一個按鈕就可以把強盜殺死救了鄰居，您會按那個按鈕嗎？13歲在古代已經可以結婚了，現(xiàn)在發(fā)育更早其實很多少年犯罪得不到懲處！佩服，一般人不會有這種勇氣！

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