物質(zhì)、時空、聯(lián)系、矛盾、運(yùn)動（發(fā)展）和意識是辯證唯物主義世界觀的基本范疇，它們之間有著內(nèi)在聯(lián)系。如果我們在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析它們的絕對性、相對性之內(nèi)涵，以及它們分別在絕對性、相對性上的內(nèi)在一致，將有助于我們深化對辯證唯物主義世界觀及方法論的理解，從而有效地發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用。

香農(nóng)理論的重要特征是熵（entropy）的概念，他證明熵與信息內(nèi)容的不確定程度有等價關(guān)系。

熵（entropy）指的是體系的混亂的程度，它在控制論、概率論、數(shù)論、天體物理、生命科學(xué)等領(lǐng)域都有重要應(yīng)用，在不同的學(xué)科中也有引申出的更為具體的定義，是各領(lǐng)域十分重要的參量。熵由魯?shù)婪颉た藙谛匏梗≧udolf Clausius）提出，并應(yīng)用在熱力學(xué)中。后來在，克勞德·艾爾伍德·香農(nóng)（Claude Elwood Shannon）第一次將熵的概念引入到信息論中來。

導(dǎo)航軟件比人可愛的地方是——永遠(yuǎn)在解決當(dāng)下的問題，永遠(yuǎn)只提建設(shè)性意見。即使你心不在焉，不按它的指示而走錯路，它也會反復(fù)地“已為您重新規(guī)劃路線”，而不會生慎恨和不耐煩。如果是人，則會卷入無窮盡的懊悔和抱怨中。

魯迅先生說：“老先生們保持現(xiàn)狀，連在里屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設(shè)法調(diào)解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機(jī)想把它塞起來?！?/p>

人的感知具有巨大的選擇性，感知往往是在概念的支配下進(jìn)行，“人只能看到他所知道的東西”。

我認(rèn)為不管是機(jī)器還是經(jīng)營思路，只能占一時優(yōu)勢，不可能讓咱們一勞永逸，最重要的還是見路不走的指導(dǎo)思想，始終堅持實事求是地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，這才是咱們的立命之本?！薄短炷患t塵》P294

馬克思說，事物是普遍發(fā)展聯(lián)系的。要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決問題。

由于矛盾的不斷產(chǎn)生又不斷解決，事物在曲折發(fā)展中總體上呈現(xiàn)上升性（前進(jìn)性或進(jìn)步性）。很多先哲因此而堅信，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”, “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”, “芳林新葉摧舊葉，流水前波讓后波”, “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”, “青山遮不住，畢竟東流去”。這些膾炙人口的詩句表明：“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律?！边@既體現(xiàn)出發(fā)展的本質(zhì)，也表明事物周期性發(fā)展所呈現(xiàn)的基本特征。